Tụng kinh: Tụng là đọc thành tiếng một cách có âm điệu và thành kính. Tụng kinh là đọc một cách thành kính những lời đức Phật đã dạy trong kinh điển, hợp với chân lý và căn cơ của chúng sinh. Ngày nay có nhiều trường hợp mà người thành tâm niệm chú thấy Tu không phải đi gõ mõ tụng kinh! Mà tu là có ích hay không hay là vô nghĩa #minhtrung333 #comchaynhantam. 6298. Tiếp tục chuẩn bị 1.200 phần cơm cho bv nguyễn đình chiểu ngày 14/10/2022! Hoan hỷ chia sẽ ủng hộ cùng cơm chay nhân tâm! #minhtrung333 #maiamducquang. 1729. Trước khi tụng kinh, tức là vào nghi thức hành lễ, thường phải tắm rửa sạch sẽ, hoặc lau chùi, xông hương ướp hoa (trừ khi thọ bát quan trai vì phạm giới), ngày xưa còn đốt trầm cho thơm; còn phải đánh răng, súc miệng, mặc áo chùng, ngoài đời gọi là áo thụng (có nơi gọi là áo tràng, do chữ trường đọc Bà lão và những đồng tiền vàng. Ngày xưa ở một làng quê hẻo lánh nọ có một bà lão. Bà ta không có ai thân thích và rất là nghèo. Mặc dù vậy bà ta là một người rất sùng đạo. Mỗi buổi tối, người ta thường thấy bóng của bà qua ngọn đèn dầu, quỳ tụng kinh Ngày ngày gõ mõ tụng kinh Vì sao độ ta không độ nàng? Vui lòng click chọn một trong các liên kết ở bên dưới để tải bài bài hát Độ Ta Không Độ Nàng (Cover) về máy: Vui lòng đăng nhập để tải nhạc; file_download Link tải nhạc chất Đọc miễn phí bộ truyện Hào Môn Kinh Mộng: 99 Ngày Làm Cô Dâu Quyển 10 - Chương 14: Yêu và cập nhật các chương tiếp theo của bộ truyện Hào Môn Kinh Mộng: 99 Ngày Làm Cô Dâu tại truyenonline123.com tiếng gõ mõ theo tiết tấu đều đặn vang vọng ra ngoài. hiểu tại sao mẹ VO0i. Xin Thầy cho con biết chuông mõ bắt nguồn từ đâu? Mỗi khi tụng niệm dùng chuông mõ, con nên làm như thế nào để hòa âm cho đúng. Xin Thầy cho con biết nghi lễ đơn giản nhất khi thỉnh chuông mõ là như thế nào để khi tụng kinh con dùng cho đúng. Con rất thích nghe tụng kinh và cũng thích tụng kinh. Tuy nhiên tại sao có thầy tụng kinh con lại thích, nhập tâm và có thầy tụng thì con lại không giữ được tâm mà hay nghĩ lung tung, thậm chí là nhiều thứ sân si trỗi dậy. Thưa quý thầy, con rất muốn tự tập tụng ở nhà một mình ở nhà để rèn luyện nhưng lại không biết dùng như thế nào, thỉnh bao nhiêu tiếng chuông tiếng mõ, lúc nào nên thỉnh và không. Xin Thầy cho con biết chuông mõ bắt nguồn từ đâu? Mỗi khi tụng niệm dùng chuông mõ, con nên làm như thế nào để hòa âm cho đúng. Xin Thầy cho con biết nghi lễ đơn giản nhất khi thỉnh chuông mõ là như thế nào để khi tụng kinh con dùng cho đúng. Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều. Xin Sư cho con biết nghi lễ đơn giản nhất khi thỉnh chuông mõ là như thế nào để khi tụng kinh con dùng cho đúng ĐÁP Xuất xứ Kinh Phật Kinh, cũng gọi Kinh tạng, tiếng Sancrit là Sa Sutra Pitaka, còn gọi là Khế kinh, dịch âm là Tu đa la, là những lời dạy của Phật kể từ sau khi thành đạo hiệu là Thích Ca Mâu Ni Phật. Những bài giảng của Ngài được chư tôn giả Ca Diếp, A Nan trùng tuyên lại gọi là Kinh tạng. Tất cả những bài giáo lý của Phật đóng thành sách hợp chung lại một bộ loại gọi là Kinh tạng, cũng có nghĩa kho chứa kinh nhà Phật từ điển Phật học - Đoàn Trung Còn. Nguồn gốc tụng kinh Theo sách Tịnh Độ Hoặc Vấn của Thiên Như Duy Tắc thiền sư thì thời Đức Phật sanh tiền các bậc tôn giả sau khi nghe Phật giảng, những lúc rỗi rảnh, các vị thường luận đạo với nhau nói lên những sở kiến của mình hiểu lời Phật như thế nào. Đó cũng là để nhớ lời Phật dạy trùng tuyên, luận đạo cho nhau nghe tu tập chứng quả, chứ không tụng kinh. Việc tụng kinh cho lễ tang có từ năm 755 đời vua Đường Minh Hoàng. Nguyên nhân An Lộc Sơn là tướng tài đem quân từ quận Ngư Dương đánh vào kinh đô nhà Đường, chủ yếu là trừ bỏ gian thần Dương Quốc Trung. Hai bên đánh nhau quan quân, thần dân chết nằm la liệt. Vua Đường Minh Hoàng ra sắc chỉ thỉnh chư Sơn Thiền Đức sọan nghi thức tụng kinh lập đàn siêu độ. Việc làm của nhà vua đơợc trong dân gian hưởng ứng và làm theo, đây là xuất xứ việc tụng kinh đám tang. Năm 618-907 cũng triều đại nhà Đường, Thiền sư Bách Trượng Hoài Hải 720-814 biên soạn hai thời công phu sáng và tối để cho chư Tăng Ni, Phật tử đời sau tụng niệm. Đến năm 1802 vua Gia Long thống nhất sơn hà đặt tên nước là Việt Nam, sắc chỉ các chùa Việt Nam chư Tăng Ni tu hành nương theo thời khóa công phu của Ngọc Lâm quốc sư triều đại nhà Thanh, cũng tụng niệm hai thời công phu. Ảnh minh họa Vào thời nhà Thanh vua Khang Hy 1661-1722 sắc chỉ Thiền Sư Ngọc Lâm kết hợp các pháp tu thiền, tịnh, luật, mật biên sọan thành hai thời công phu dành cho chư Tăng Ni ở chùa tụng niệm. Truyền thống tu hành ở các chùa Việt Nam là tu thiền tịnh song tu cho đến thời Thiền sư Liễu Quán 1667-1742 chư Tăng Ni vẫn tu thiền định niệm Phật. Đến năm 1802 vua Gia Long thống nhất sơn hà đặt tên nước là Việt Nam, sắc chỉ các chùa Việt Nam chư Tăng Ni tu hành nương theo thời khóa công phu của Ngọc Lâm quốc sư triều đại nhà Thanh, cũng tụng niệm hai thời công phu. Việc tụng kinh niệm Phật thịnh hành trong chốn thiền lâm lan dần đến tại gia Phật tử. Thiền Tịnh song tu, trang 69-70, HT Thích Giác Quang biên soạn phát hành năm 2012. Hành trình lợi ích của kinh Trong đời thuyết giáo có khi Phật thuyết pháp cho chư Thiên, thuyết cho đoàn người đi trên đường, thuyết cho nhà vua và hoàng triều, thuyết cho một người ở thành thị nghe, cho nhiều người nghe... Tất cả những bài giảng phù hợp với người nghe, hợp phương hướng xứ sở và có thể thông suốt khắp mười phương, mọi người nghe, hiểu, thực hành, chứng đạo quả. Ngày nay kinh Phật được phiên dịch thành nhiều ngôn ngữ của các quốc gia Phật giáo trên thế giới. Chư thôn thiền đức, các bậc tôn túc đại sư đã làm nên một kỳ công là truyền bá giáo pháp Phật đi trong nhân gian. Điều đặc biệt là Kinh Phật truyền bá đến đâu cũng phù hợp với căn cơ trình độ của chúng sanh, như Kinh thuyết cho Bồ Tát, Thinh Văn, chư tôn giả, chư Tỳ kheo, Cư Sĩ, Kinh thuyết cho người xuất gia, Kinh thuyết cho các bậc nghiệp dứt tình không, thuyết cho những chúng sanh đám chìm trong địa ngục... Mỗi nơi kinh đều có thể phổ cập một cách thuận lợi nên gọi là Khế cơ, tầng lớp nào nghe kinh Phật tu hành cũng đắc đạo. Ngoài ra lời Đức Phật dạy là chơn lý, như đạo lý tứ đế, nhơn quả, duyên sanh quan trải suốt mấy nghìn năm vẫn phù hợp với từng thời điểm, từng xứ sở nên gọi Khế lý. Thích hay không thích? Thích, là do duyên, Bạn có duyên với Thầy Cô nầy, Cư sĩ kia khi nghe các vị tụng kinh thì thích tụng theo, hoặc say sưa ngồi nghe các vị tụng kinh cho đến hồi hướng kinh nhập tâm, thông suốt. Có khi bạn còn muốn nghe Ban Hộ niệm tiếp tục tụng kinh hay chờ thời gian khác thỉnh mời Ban Hộ niệm về tại nhà tụng kinh để được nghe. Không thích, do Bạn chưa đủ nhơn duyên với Thầy Cô đó, với người bạn lành, với Ban Hộ niệm đó phải không? Chắc chắn không bao giờ Bạn dám nói không thích Kinh, nhưng không thích người tụng Kinh; nghe người tụng Kinh mà Bạn nổi sân thì cũng mất duyên lành đó Bạn ạ! Người tụng kinh, thuyết kinh là người đem giáo pháp Phật đến với Bạn đó, giúp cho người chưa đủ phương tiện tụng kinh an lạc. Bạn ơi không nên chê khen “thích hay không thích” vì chê sẽ có quả báo đó Bạn! Trong luật Phật, Sa Di Luật Giải, chương kính Bậc Đại Sa Môn, phần chú thích nói “có vị Sa di trẻ tuổi chê Thầy Tỳ kheo già tụng kinh như tiếng chó sủa. Vị Sa di nói xong, hối hận có đến sám hối với Thầy và Thầy Tỳ kheo hỷ xả. Vậy mà vị Sa di đó phải bị đọa làm 500 kiếp chó đó Bạn ơi!”. Chê mà có sám hối vẫn bị sa đọa đó! Nghe tụng kinh thì mát mẻ, nghe tụng kinh thì siêu thoát tức là siêu việt, nghe tụng kinh là hoan hỷ vui tươi phấn khởi, tâm nhẹ nhàng thân thanh thản. Nghe tụng kinh mà nỗi sân si tức là sa đọa rồi, sa đọa vào địa ngục sân hỏa thiêu si bóng tối đó! II .Phật tử phát tâm tụng kinh là Phật tử ngoan đạo. Phật tử thâm niên, rảnh rang phát tâm thì thanh tịnh, thanh tịnh thì an lạc. Tụng kinh cốt yếu là nghe lại lời Phật dạy, truyền bá những lời giáo hóa của Phật, đem lời dạy của Phật vào lòng người, nhắc nhở cho tự thân và tha nhân sau khi được nghe kinh Phật thì cố gắng tu hành làm lành lánh dữ, giảm bớt những chuyện lằng nhằng thế gian, giúp cho tâm thanh tịnh. Tụng kinh trong chùa giúp nhẹ nghiệp và hiểu giáo lý nhà Phật Tam nghiệp nghe theo tiếng kinh không còn lẫy lừng, vội vàng trong cuộc sống hằng ngày. Tâm thanh tịnh thì làm lành, các pháp bất thiện không sanh khởi, không hành động ác không gặp các pháp ác đến quấy rầy, giảm bớt các việc ác của thế gian đó là đạo lý giải thoát của Nhà Phật. Hằng ngày, ngoài giờ làm việc, những người con Phật chúng ta nên trích quỹ thời gian tĩnh tâm vào lúc 19 giờ hay 5 giờ sáng hằng ngày, tụng kinh hay niệm Phật chừng 30 phút. Khi tụng phải thứ lớp theo nghi thức đã dẫn, chứ không phải muốn tụng kinh nào thì tụng! Theo Sư thì chừng đó thời gian, các Bạn có thể chấp nhận và tụng niệm ít thối chuyển hay không thối chuyển , đó là tiêu chuẩn thực tập tu hành của Cư sĩ. Đối với các Bạn Phật tử phát tâm tự tụng kinh tại gia, nghiên cứu quyển Kinh nhựt tụng trước, để biết nghi thức. Nhất là hiện nay Kinh Tam Bảo là Kinh phổ thông hướng dẫn đơn giản và dễ đọc, đọc cũng được, tụng cũng được; đọc thì chỉ có điểm chuông không mõ, tụng thì sắm đủ mõ chuông cho dễ tụng. Bạn phải thực hiện một một số việc trước khi tụng kinh Việc thứ nhất Nam hay nữ cũng phải chuẩn bị chú đáo việc nhà, việc gia đình cho ổn định. Việc thứ hai tắm rửa sạch sẽ, mặc áo tràng, nam mặc áo nâu, nữ mặc áo lam Việc thứ ba dâng hương cúng nước, nước mát, nước nấu chín, hay nước trà thật tinh sạch để cúng Phật. Vào trước bàn Phật - Đốt nhiều nén cây hương, dâng khắp các bàn thờ trong nhà, chừa lại 3 nén cây, đến trước bàn Phật chính, điểm 3 tiếng chuông, niệm các câu chú Câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Tịnh pháp giới chơn ngôn Án Lam niệm 7 lần xong, điểm 1 tiếng chuông Tịnh khẩu nghiệp chơn ngôn Tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha niệm 3 lần điểm 1 tiếng chuông Tịnh thân nghiệp chơn ngôn Tu đa ri, tu đa rị, tu ma rị, ta bà ha niệm 3 lần điểm 1 tiếng chuông Tịnh tam nghiệp chơn ngôn Án, ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ, thuật độ hám niệm 3 lần điểm 1 tiếng chuông. NGUYỆN HƯƠNG Nguyện đem lòng thành kính Gởi theo Pháp mây hương Phưởng phất khắp mười phương Cúng dường ngôi Tam Bảo Thề trọn đời giữ đạo Theo tự tánh làm lành Cùng pháp giới chúng sinh Cầu Phật từ gia hộ Tâm Bồ đề kiên cố Xa bể khổ nguồn mê Chóng quay về bờ Giác. KỲ NGUYỆN tự nguyện thầm, sau khi xong, 1 tiếng chuông, cắm hương lên bàn Phật XƯNG TÁN PHẬT câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Đấng Pháp Vương vô thượng Ba cõi chẳng ai bằng Thầy dạy khắp trời người Cha lành chung bốn loài Quy y tròn một niệm Dứt sạch nghiệp ba kỳ Xưng dương cùng tán thán Ức kiếp không cùng tận 1 tiếng chuông QUÁN TƯỞNG câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Phật, chúng sinh tánh thường rỗng lặng Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn Lưới đế châu ví Đạo tràng Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời Trước bảo tọa thân con ảnh hiện Cúi đầu xin đảnh lễ quy y 1 tiếng chuông ĐẢNH LỄ câu đầu 2 tiếng kinh, 1 tiếng kiểng...tiếp tục trường canh 1 tiếng kiểng, 1 tiếng kinh Chí tâm đảnh lễ Nam mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai Thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo. 1 tiếng chuông,1 lạy Chí tâm đảnh lễ Nam mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. 1 tiếng chuông,1 lạy Chí tâm đảnh lễ Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 1 tiếng chuông,1 lạy Bắt đầu vào chuông mõ 3 tiếng chuông - 3 tiếng mõ - 1 tiếng chuông - 1 tiếng mõ - 1 tiếng chuông - 1 tiếng mõ - 1 tiếng chuông - 3 tiếng mõ - vào tụng kinh, câu đầu 2 tiếng kinh 1 tiếng mõ, qua cầu thứ hai bắt đầu nhịp 1 tiếng kinh, 1 tiếng mõ, mõ lúc nào cũng nhịp trường canh, nhẹ nhàng, điều hòa không gấp không huởn, lần lần sẽ quen, tụng rất tốt Ví dụ Lư hương...mõ vừa nhóm...mõ Chiên đàn... mõ tiếp tục 1 tiếng mõ, 1 tiếng kinh...Các bài kinh khác cũng nhịp mõ nhịp kinh y như vậy 1/. TÁN LƯ HƯƠNG mõ... Lư hương vừa nhóm Chiên đàn Khắp xông pháp giới muôn ngàn cõi xa Lòng con kính ngưỡng thiết tha Ngưỡng mong Chư Phật thương mà chứng minh. Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 3 lần, 1 tiếng chuông 2/. TỤNG CHÚ ĐẠI BI theo bản Kinh Tam Bảo của Cụ Đoàn Trung Còn 1960 mõ... Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma ha tát 3 lần, 1 tiếng chuông Thiên thủ, thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni. Nam mô hắc ra, đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bát ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông, a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì, hê rị ma ha bàn đá sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, đồ lô đồ lô phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra, mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô rô hô rô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề dạ bồ đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha, Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, ta bà ha, Ta bà ma ha, a tất đà dạ, Ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ gia. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế thước bàn ra da dạ ta bà ha. Án tất điện đô mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. 3 lần, 1 tiếng chuông TỤNG mõ... Cúi đầu đảnh lễ Phật phương Tây Đạo sư tiếp dẫn chúng sanh nầy Con nay phát nguyện về lạc quốc Xin Phật thương con độ vãng sanh Nam mô Tây phương Cực lạc thế giới Đại từ Đại bi tiếp dẫn Đạo sư A Di Đà Phật 1 tiếng chuông Nam mô A Di Đà Phật 108 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát 3 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát 3 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát 3 lần, 1 tiếng chuông Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ tát 3 lần, 1 tiếng chuông 3/. TIÊU TAI KIẾT TƯỜNG THẦN CHÚ mõ... Nam mô tam mãn đa mẫu đà nẫm, a bát ra để hạ đa xá, ta nẵng nẫm, đát điệt tha, án khê khê, khê hế khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, để sắt sá để sắt sá, sắt trí rị, sắt trí rị, ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca, thất dị duệ, ta phạ ha. 3 lần 1 tiếng chuông mõ... Nguyện ngày an lành đêm an lành Đêm ngày sáu thời đều an lành Tất cả các thời đều an lành Xin nguyện Từ Bi thường gia hộ 1 tiếng chuôngNguyện ngày an lành đêm an lành Đêm ngày sáu thời đều an lành Tất cả các thời đều an lành Xin nguyện Tam Bảo thường gia hộ 1 tiếng chuôngNguyện ngày an lành đêm an lành Đêm ngày sáu thời đều an lành Tất cả các thời đều an lành Xin nguyện Hộ Pháp thường ủng hộ. 1 tiếng chuông Nam Mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát. 3 lần, 1 tiếng chuông 4/. HỒI HƯỚNG mõ... Tụng kinh công đức thù thắng hạnh Vô biên thắng phước giai hồi hướng Phổ nguyện Pháp giới chư chúng sinh Tốc vãng vô lượng quang Phật sát 1 tiếng chuông Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ Thế thế thường hành Bồ Tát đạo 1 tiếng chuông Nguyện sinh Tây phương Tịnh Độ trung Cửu phẩm Liên hoa vi Phụ Mẫu Hoa khai kiến Phật ngộ Vô Sinh Bất thối Bồ Tát vi bạn lữ 1 tiếng chuông Nguyện dĩ thử công đức Phổ cập ư nhứt thiết Ngã đẳng dữ chúng sinh Giai cộng thành Phật Đạo 1 tiếng chuông 5/. PHỤC NGUYỆN Pháp âm phổ chiếu, Phật pháp thân từ quang chiếu khắp tam thiên,Trí Bát-nhã soi cùng cửu sanh thuận lợi tu tiến xa lìa biển khổ sông mê,Đồng chứng đắc liên-hoa Phật quả 1 tiếng chuông Ngưỡng nguyệnTam Bảo gia hộ chúng đẳng Đoạn dứt nghiệp trần, xa lìa nạn chướng,Phước duyên tăng trưởng, hạnh nguyện phát chúng viên thành, Bồ-đề vô thượng. 1 tiếng chuông Phổ nguyệnNhân dân cọng lạc, cõi cõi quang huy. Tăng già truyền bá, cư sĩ hộ trì,Trăm họ quy y, đồng thành Phật đạo. 1 tiếng chuông Nam mô A Di Đà Phật 1 tiếng chuông 6/. TAM QUY Y Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo Đạo cả, phát lòng vô thượng. 1 tiếng chuông, 1 lạy Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ kinh tạng, trí tuệ như biển. 1 tiếng chuông, 1 lạy Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. 1 tiếng chuông, 1 lạy lạy 3 lạy, xá 3 xá, đứng lên đọc... Nguyện người cùng niệm Phật, Cùng sanh về Cực Lạc, Gặp Phật hết sanh tử Như Phật độ tất cả 6 tiếng chuông, xá 3 xá, rồi lui ra giải áo tràng, nghỉ ngơi Ngoài ra nếu Phật tử phát tâm tham gia vào các Ban Hộ niệm, hộ trì cho các lễ tang, khóa lễ cầu an, cầu siêu, các khóa lễ tung kinh Bộ tại chùa hay tại Đạo tràng Phật tử thân tín có phương tiện lập đàn tụng kinh cầu phước huệ, cầu quốc thới dân an. Trong quá trình sinh hoạt Ban Hộ niệm, các Bạn phải thỉnh một Thầy hay Cô vừa là Thầy dạy đạo vừa hướng dẫn Ban Hộ niệm hành trì cho đúng pháp. gốc chuông mõ Chuông gia trì Ngày xưa, ức Phật Câu Lưu Tôn, ở tại viện Tu-da-la xứ Càn trúc, đã có tạo một quả chuông bằng đá xanh thường đánh vào những lúc mặt trời vừa mọc. Khi tiếng chuông ấy ngân lên thì trong ánh sáng mặt trời có các vị hóa Phật hiện ra, diễn nói 12 bộ kinh, làm cho người nghe chứng được thánh quả kông kể xiết. Bộ Kim-cang-chí cũng có chép Vua Hiếu Cao Hoàng ế đời nhà ường, nhơn vì nghe lời xàm tấu của Tống Tề Khư giết lầm kẻ tôi trung tên là Hòa Châu, nên khi chết bị đọa vào địa ngục. Một hôm có người bị bạo tử, hồn thần đi lạc vào địa ngục ấy, thấy một tội nhân đang bị gông cùm kìm kẹp đánh đập rất khổ sở, hỏi ra mới biết là vua Hiếu Cao đời nhà ường. Vua gọi người bạo tử ấy bảo rằng Nhờ ngươi trở lại dương thế nói giùm với Hậu chúa ta rằng hãy vì ta mà đúc chuông cúng dường và làm việc phước thiện. Khi trở lại dương thế, người bạo tử ấy liền bái yết với Hậu chúa và chuyển lời nhắn nhủ của vua Hiếu Cao. Nghe vậy, Hậu chúa liền đến chùa Thanh Lương phát nguyện đúc một quả chuông để cúng dường và cầu siêu cho Hiếu Cao Hoàng Đế trích trong bộ "Bách Trượng Thanh Quy" quyển thứ 87 trang 68. Trong kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật cũng bảo Ngài La Hầu La đánh chuông để giảng giáo lý viên thường cho Ngài A-Nan nghe. Vì thế ta thử hiểu rằng, chuông đã có từ thuở đức Thế Tôn còn tại thế rồi vậy. Chuông cổ tìm thấy hơn 1000 năm, xung quanh quả chuông có khắc chữ nho, hình Phật. Đế chuông có khắc 53 cánh sen. Đặc biệt, quai của chuông là hình hai con rồng, bốn chân chụm vào nhau giống hình búp sen”. Hiện đặt ở chùa Liên Hoa. Chuông có nhiều lọai, thứ nhất chuông lớn thì gọi là Đại hồng chung. Thứ hai Bảo chúng chung dùng để thức chúng ngủ trong chùa tỉnh dậy tu hành, cũng gọi là “khánh”. Thứ ba là Gia trì chuông là lọai chuông dùng để đánh vào trường hợp trong những câu kinh câu sám, đầu bài và cuối câu hay ra hiệu cho khi bắt đầu, chấm dứt buổi lễ. Đồng thời, Gia trì chuông cũng dùng để đều hòa cho người tụng kinh, lễ Phật cho được nhịp nhàng, đều đặn, hướng người tụng vào một con đường duy nhất là chí tâm. Khai chuông gia trì nơi bàn tụng kinh Nguyện thử chung thinh siêu pháp giới Thiết vi u ám tất giai văn Văn trần thanh tịnh chứng viên thông Nhứt thiết chúng sanh thành chánh giác. Văn chung thinh, phiền não khinh Trí tuệ trưởng, Bồ đề sanh Ly địa ngục xuất hỏa khanh Nguyện thành Phật, độ chúng sanh Án Dà Ra Đế Dạ Ta Bà Ha Mõ gia trì có 2 loại 1/.Loại hình con cá thẳng dài treo ở nhà kho, nhà ăn đến lúc dùng cơm cháo gõ nó để báo hiệu. 2/. Loại hình con cá có vảy cuộn tròn, khi tụng kinh thì đại chúng Tăng Ni gõ lên mình nó. Theo sách Tham Thiên đài Ngũ Đài Sơn ký quyển 3, Tống Thần Tông, năm thứ 5 ngày 8/8 âl ghi Trong chùa Thanh Thái có thờ tượng Ngài Phó Đại sĩ, vị Trưởng lão viện chủ đánh mõ chiêu tập các vị tu hành, vị ấy chính là Ngài Phó Đại sĩ... Thời đó, Ngài muốn gặp các vị tu đầu đà nơi cao sơn, chỉ gõ mõ, chư vị nghe xong tiếng mõ ấy liền đến. Sau đó, các tự viện lớn nhỏ dưới chân núi đều dùng mõ để tập hợp đại chúng. Lại có người cho rằng mõ là do Sa môn Chí Lâm đời Đường tạo ra, nhưng do sự hạn chế của sử liệu chứng minh, điều này khó thuyết phục mọi người. Mõ kình ngư Hàn Quốc Ngoài ra, sách Tăng tu giáo uyển thanh quy quyển hạ, phần Pháp khí ghi lại truyền thuyết rằng có một vị Tăng do phản thầy, hủy pháp mà bị đọa làm thân con cá, trên lưng nó lại mọc một cái cây. Mỗi khi sóng gió thổi đến, khiến thân ra máu, thật thống khổ vô cùng. Một lần nọ, thầy bổn sư qua biển, nhân đó nó muốn gây nợ liền nói rằng thầy không dạy để nó phải mang chịu làm thân cá thế này, do đó nên nay nó muốn báo oán. Thầy hỏi nó tên gì, liền được trả lời tên là Mỗ Giáp… Thế rồi, thầy bảo sám hối cùng vì nó bạt độ. Ngay đêm ấy nó thoát thân cá, đồng thời đem cây ấy bỏ trong chùa, thầy lấy đẽo thành hình con cá và treo lên để cảnh thức đại chúng. Loại mõ tròn mà ngày nay dùng có thể là sản vật có từ đời Minh Trung Quốc. Theo sách Tam tài đồ hội của tác giả Vương Tích đời Minh có đoạn "Mõ là loại mà dùng cây khắc thành hình con cá, rỗng bên trong, gõ sẽ phát ra tiếng, các hàng Phật tử khi tán tụng đều dùng đến nó". Theo sách Thích thị yếu lãm, chuông, khánh, bản đá, bản gỗ, mõ, cái thớt đều có khả năng phát ra âm thanh một khi gõ vào và nhờ đó mà đại chúng được tập hợp, nên các loại đó đều gọi là kiền chùy. Sách Sắc tu Bách Trượng Thanh Quy chương Pháp Khí nói khi dùng cơm, khi phổ thỉnh Tăng chúng... đều gõ nó. Từ đây có thể hiểu lúc đầu mõ dài được dùng để tập hợp Tăng chúng. Nhưng vì sao cả hai loại mõ đều lấy hình dáng con cá? Loài cá suốt ngày đêm đều tỉnh, nên khắc hình con cá để mỗi khi gõ vào nó nhắc nhở mình tỉnh thức, chớ có hôn trầm, giải đãi. Lại nữa, tiếng mõ với mục đích chính là giữ trường canh cho đại chúng lúc tụng kinh được nhịp nhàng. Sách Sắc Tu Bách Trượng Thanh Quy nói rằng tương truyền loài cá suốt ngày đêm đều tỉnh, nên khắc hình con cá để mỗi khi gõ vào nó nhắc nhở mình tỉnh thức, chớ có hôn trầm, giải đãi. Lại nữa, tiếng mõ với mục đích chính là giữ trường canh cho đại chúng lúc tụng kinh được nhịp nhàng. Bài khai mõ nhỏ Mộc ngư cao hứng đả tam thanh Văn pháp Như Lai hộ hộ kinh Tam chuyển động am thông tam giới Quán bất quán bồ đề tối thượng tâm An Yết Đế, Yết Đế Ta Bà Ha Thư viện Non Bồng - Pháp Khi Thiền Môn, trang 11-12 HT Thích Giác Quang sưu tầm biên soạn năm 2009 Vào những ngày mùng 1 đầu tháng, đầu năm, ngày rằm người dân Việt Nam thường có phong tục tụng kinh. Nhiều người thường chọn cách tụng kinh tại nhà vào ngày mùng 1. Cũng có những người lại chọn cách đến chùa để có 1 không gian yên tĩnh, thoải mái để tụng kinh. Vậy tụng kinh gì vào ngày mùng. Bài viết sau đây Sim Thăng Long sẽ giải đáp những thắc mắc sau. Ý nghĩa của việc tụng kinh vào ngày mùng 1 và ngày tụng tụng kinh gì vào ngày mùng một, ngày rằm. Ngày mùng 1 và 15 rằm nên đọc kinh gì Ngày 14 hoặc 30 âm lịch nên đọc kinh gìGiờ tụng kinh vào mùng 1 và rằm tụng kinh cần lưu ý những gìChuyên tâmĐọc chính xác từng chữGiữ tốc độ đọc ổn định Không để đồ ăn trong miệng Lời kết. Ý nghĩa của việc tụng kinh vào ngày mùng 1 và ngày rằm. Vào những ngày mùng một, ngày rằm khi mặt trăng và mặt trời nằm đối xứng với nhau. Cũng là lúc tạo ra 1 đường thẳng soi chiếu giúp con người tĩnh hóa được những vẩn đục trong lòng, khai thông đầu óc, tu tâm dưỡng tính và hướng đến những việc thiện. Cũng chính vì lẽ đó vào hai ngày này được xem là thời điểm thích hợp nhất trong tháng để đọc kinh tĩnh tâm vậy nên tụng kinh gì vào ngày mùng 1. Ngoài ra tập tục đọc kinh vào những ngày rằm ngày mùng một cũng vừa để cầu mong những điều tốt đẹp nhất đến với gia đình và người thân cũng là để chúng ta nhắc nhở bản thân giữ cho mình trong sạch, bỏ những điều ác. Mọi người thường chọn đến chùa hoặc ở nhà để tiến hành tập tục này Về phật giáo hầu như các bộ kinh đều có tác dụng khai thông trí não, loại bỏ các u mê, điều ác. Đơn cử như các bộ kinh phổ biến như Di Đà, Vũ Lan, Dược Sư, Địa Tăng, Lăng Ngiêm, … Để xác định ngày mùng 1 và ngày 15 rằm âm lịch đọc kinh gì thì nên dựa vào mục đích sở nguyện cũng như thời gian làm lễ cúng. Khi chọn kinh cần chọn ra 1 bộ thích hợp nhất với bản thân tránh dùng kết hợp nhiều bộ cùng 1 lúc Ngày mùng 1 và 15 rằm nên đọc kinh gì Theo phong tục tập quán của người dân Việt Nam nên vào những ngày mùng 1 và 15 rằm âm lịch. Là ngày mọi gia đình thắp hương gia tiên cầu mong bình an mọi chuyện thuận buồm xuôi gió. Vì lẽ này, ta nên chọn ngày này để cầu an hoặc cầu siêu. Cầu an chính là câu cho các thành viên trong gia đình khỏe mạnh, vui vẻ, hạnh phúc, an lành. Bạn có thể chọn đọc kinh những quyển Phổ Môn hoặc Dược Sư. Cầu siêu chính là cầu cho những người đã khuất được siêu thoát trở về Tây Phương Cực lạ đầu thai kiếp khác, không còn vương vấn chuyện nhân gian. Bạn có thể chọn những quyển kinh Di Đà hoặc Vũ Lan. Ngày 14 hoặc 30 âm lịch nên đọc kinh gì Không phải gia đình nào cũng có điều kiện hay thời gian để thắp hương vào các ngày mùng 1 hay 15 răm. Nên nhiều gia đình đã chọn thắp hương gia tiên vào các ngày mùng 14 thay cho 15 rằm âm lịch và ngày 30 thay cho mùng 1. Theo đạo Phật. Ngày 14 và 30 âm lịch là ngày mọi người nên thục hiện nghi thức sám hối vì vậy nên chọn kinh Lương Hoàng Sám và Thủy Sám. Giờ tụng kinh vào mùng 1 và rằm tốt. Thời gian tụng kinh có thể tùy thuộc vào những quan niệm của mỗi người mỗi gia đình. Nhưng giờ tốt nhất để tụng kinh là vào buổi sáng 5 – 6 giờ hoặc buổi khuya 10 – 11 giờ và khi gia đình dâng hương cúng bái trước bàn thờ . Trước khi tụng kinh bạn cần nhớ rõ cần tẩy trần sạch sẽ ăn mặc nghiêm túc, tư thế ngồi đứng đoan chính, tụng vừa đủ nghe.. Khi tụng kinh cần lưu ý những gì Khi tụng kinh Phật vào những ngày rằm hay mùng một không cần người tụng kinh là người theo Phật, người xuất gia. Mà chỉ cần bạn có lòng thành kính, hướng về Phật. Ngoài sự thành tâm bạn cần lưu ý những điều cụ thể sau khi tụng kinh vào ngày mùng một. Chuyên tâm Khi tụng kinh bạn cần thật chuyên tâm vào tụng kinh bỏ qua những suy nghĩ thường ngày. Không nghĩ đến các vấn đề khác. Tập trung vào những lời dạy trong quyển kinh. Phải vừa đọc vừa ngẫm chứ không phải đọc cho có. Nếu bản thân đọc kinh mà không hiểu gì thì việc tụng kinh vào ngày mùng 1 và ngày 15 răm cũng trở nên vô nghĩa Đọc chính xác từng chữ Việc đọc đúng từng chữ trong kinh văn không chỉ thể hiện sự thành kính, chuyên tâm tôn trong người trần với các bậc bề trên mà còn rèn luyện tạo nên tính nhẫn nại sự cẩn trọng tỉ mỉ trong mỗi người. Giữ tốc độ đọc ổn định Khi đọc kinh cần giữ tốc độ ổn định không quá nhanh hay quá chậm mà bên cạnh đó còn cần giữ được nhịp đọc thông thuận, vững vàng từ đầu đến cuối mà không bị gián đoạn. Không để đồ ăn trong miệng Khi đọc kinh tuyệt đối không được ngậm kẹo hay đường dưới đầu lưỡi để tránh bị khô miệng vì điều này sẽ khiến bạn mất tập trung sao nhãng và gây gián đoạn khi đọc kinh. Xem thêmMùng 1 nên đi chùa nào ở Hà Nội Lời kết. Trên đây là 1 số điều cần làm khi tụng kinh vào ngày mùng một. Quý vị có thể đọc và tham khảo thêm để có thể giúp tiêu tiễn bệnh tật, giải nghiệp. Nếu có bất cứ thắc mắc nào đừng quên comment hoặc liên hệ hotline để được giải đáp. 1. Tuổi Mậu Ngọ 1978 mệnh gì?2. Xem ngày tốt mua xe mang ý nghĩa gì với tuổi Mậu Ngọ?3. Các bước xem ngày tốt mua xe4. Danh sách ngày tốt mua xe tuổi Mậu Ngọ năm Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt tháng 9 năm Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào đẹp tháng 10/ Xem ngày mua xe tuổi Mậu Ngọ 1978 tháng 11/ Sinh năm Mậu Ngọ 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 12/ Tuổi Mậu Ngọ 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 1 năm Xem ngày mua xe tuổi Mậu Ngọ tháng 2/ Tuổi Mậu Ngọ nên mua xe vào ngày nào tháng 3/ Tuổi 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 4 năm Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào đẹp tháng 5/ Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào đẹp tháng 6/ Tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt tháng 7/ Tuổi Mậu Ngọ 1978 mua xe ngày nào tốt tháng 8/20235. Vì sao việc xem ngày tốt mua xe lại quan trọng với tuổi Mậu Ngọ? Xem tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt 2022 từ xa xưa đến nay là việc không thể thiếu của mọi người. Nhu cầu xem ngày tốt mua xe là nhu cầu thiết yếu bởi mọi người mong muốn khi tham gia giao thông sẽ vạn dặm như ý, tránh hư hỏng, đem lại may mắn, tài lộc cho chủ nhân. 1. Tuổi Mậu Ngọ 1978 mệnh gì? - Ngũ hành bản mệnh Thiên Thượng Hoả - Hợp tuổi Kỷ Mùi, Quý Hợi, Ất Sửu, Đinh Mão, Đinh Tỵ, Ất Mão; - Không hợp tuổi Tân Dậu, Quý Dậu - Hợp màu Màu bản mệnh hành Hoả Màu đỏ, cam, hồng, tím Màu tương sinh hành Mộc Màu xanh lá cây, xanh nõn chuối - Hợp số Nam hợp các số 1, 3, 4 Nữ hợp các số 2, 5, 8, 9 >>> XEM THÊM >>GỢI Ý<<< 5. Vì sao việc xem ngày tốt mua xe lại quan trọng với tuổi Mậu Ngọ? Theo yếu tố phong thủy thì việc chọn ngày đẹp để mua xe cũng giống như việc xem ngày cưới, xem ngày nhập trạch, xem ngày tu sửa nhà cửa...đều là cách để thu hút được may mắn, tài lộc. Và từ đó, giúp việc tham gia giao thông được an toàn, thuận lợi. Hơn nữa, nếu như chiếc xe của bạn được mua vào ngày đẹp sẽ giúp bạn gặp nhiều may mắn trong công việc, làm ăn hay gặp gỡ đối tác. Trên là các thông tin về tuổi Mậu Ngọ mua xe ngày nào tốt 2022. Nếu bạn muốn giải đáp thêm thắc mắc hoặc muốn nhận thêm tư vấn về xem ngày mua xe thì liên hệ thông qua email Xem thêm Có thể bạn quan tâm Hướng dẫn xem Tuổi Canh Tuất mua xe ngày nào tốt năm 2022 [BẬT MÍ] Cách Xem Tuổi Kỷ Dậu mua xe ngày nào tốt năm 2022 Xem Tuổi Mậu Thân mua xe ngày nào tốt năm 2022 DỄ NHƯ ĂN KẸO [BẠN CÓ BIẾT] Xem Tuổi Đinh Mùi mua xe ngày nào tốt năm 2022 Tuổi Bính Dần mua xe ngày nào tốt năm 2022 Đầy đủ nhất Tuổi Ất Sửu mua xe ngày nào tốt năm 2022 Chi Tiết Nhất Tuổi Giáp Tý mua xe ngày nào tốt năm 2022 Chi Tiết Nhất Tuổi Quý Hợi mua xe ngày nào tốt năm 2022 May mắn Bình an Bài viết mới nhất Chuông gõ mõ tụng kinh tại gia là một trong những pháp khí quan trọng không thể thiếu đối với những ai thực hiện gia trì tu tại gia. Âm thanh của chuông vang lên làm tâm hồn con người trở nên thanh tịnh, cảm thấy cuộc sống nhẹ nhàng hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, ngày nay nhiều người vẫn còn chưa biết chuông gõ mõ tụng kinh là gì? Hay ý nghĩa chuông trong đời sống con người. Cùng Đúc Chuông Đồng giải đáp những thắc mắc của quý vị trong bài viết dưới đây nhé!Bạn có biết chuông gõ mõ tụng kinh là gì không?Chuông gõ mõ tụng kinh hay còn được biết đến với tên gọi chuông gia trì hay chuông bát là loại chuông đồng có kích thước nhỏ nhất thường có thêm bộ mõ bằng gỗ đi kèm dùng khi tụng kinh. Đây là một pháp khí quen thuộc của Phật giáo và thường được sử dụng trong các buổi lễ tại đền, đình, chùa hay nhà thờ, phòng thờ tổ đồng được sử dụng để làm lễ tụng niệm hay làm hiệu lệnh cần thiết khi bắt đầu một buổi lễ nhịp nhàng, giúp mọi người tham gia buổi lễ thêm hòa hợp và tịnh tâm hơn. Bêb cạnh đó, tiếng chuông được sử dụng trước khi tụng kinh báo hiệu sắp hết đoạn kinh đang tụng hoặc câu niệm Phật. Tuy nhiên, chuông gia trì với kích thước lớn hơn sẽ được dùng trong chùa, còn loại nhỏ được sử dụng tại Phật giáo, gõ chuông lúc tụng kinh giúp các phật tử tập trung hơn và, giác ngộ kinh Phật. Ngoài ra, tiếng chuông gia trì như có năng lượng, sức mạnh giúp ma quỷ tránh xa, giúp con người hướng thiện. Ở các chùa, mỗi khi tiếng chuông vang lên, các tăng ni, phật tử sẽ cảm nhận được sự bình yên, thanh tịnh trong tâm hồn, giúp xua tan mọi muộn phiền trong cuộc sống từ đó hướng tới những điều tốt gõ mõ tụng kinh hay còn được mọi người biết đến với tên gọi chuông gia trìQúy vị tham khảo thêm mẫu Đại Hồng Chung Cho nhà chùa đẹp nhấtCách thỉnh chuông gõ mõ tụng kinh trong đúng chuẩn tâm linhĐối với loại chuông gia trì, các quý Phật tử thường thỉnh chuông 6 tiếng. Chú ý thỉnh chuông theo nguyên tắc để tiếng chuông sau gối vào tiếng chuông 6 tiếng có nghĩa là tượng trưng cho 6 căn thanh tịnh để vào thời khóa tụng kinh. Mỗi lần lễ xá, gia chủ thỉnh một tiếng chuông, khi lễ lạy xuống thỉnh tiếp một tiếng chuông. Khi trán chạm nền chánh điện thì gõ vào vành chuông để âm thanh không vang đứng dậy đảnh lễ, bắt đầu gõ chuông như sau Chuông thỉnh trước, sau khi chuông dứt 4 tiếng gõ cách rời, tiếp theo 2 tiếng liền nhau, cuối cùng một tiếng rời ra là hoàn thành bước đó chuông mõ hòa vào nhau như sau Thỉnh 1 tiếng chuông rồi thỉnh 1 tiếng mõ, chuông đủ 3 tiếng thì mõ đánh thêm tiếng thứ 4, tiếng thứ 5 và 6 liền nhau, tiếng mõ thứ 7 dừng cùng lúc với tiếng chuông. Tóm lại, lễ nghi này phải thực hiện khéo léo, đúng cách và thành tâm. Nếu còn gặp khó khăn khi thực hiện thì gia chủ có thể tìm đến sự giúp đỡ của các sư thầy. Đó là điều mà người hành lễ cần nghiêm chỉnh giữ với loại chuông gia trì, quý Phật tử nên thỉnh 6 tiếngViệc tụng kinh nhất thiết có phải đánh chuông gõ mõ không?Việc tụng niệm, mục đích là để hiểu nghĩa lý trong kinh, xem Phật dạy những gì, rồi từ đó chúng ta áp dụng vào đời sống hằng ngày. Như thế mới có ích. Vì vậy, khi tụng kinh, chúng ta nên đọc chậm rãi, tâm thanh thản như vậy mới đúng với ý niệm Phật dĩ có chuông mõ là để giữ trường canh để mọi người tụng đọc cho có nhịp nhàng hòa âm với nhau, không có kẻ tụng trước, người tụng sau. Nên việc đánh mõ khá quan trọng trong nghi thức lễ bái trong đánh mõ cần phải học cách đánh sao cho nó giữ trường canh đều đặn. Bởi thế, trong Thiền môn gọi người đánh mõ là Duyệt chúng. Duyệt là vui vẻ, chúng là nhiều người, nghĩa là làm cho mọi người trong thời khóa lễ tụng niệm, tất cả đều được an vui. Như thế, thì người đánh mõ mới có phước. Ngược lại, không biết cách đánh, trường canh nhịp điệu không đều, khi thì nhanh quá, lúc lại chậm quá, làm cho mọi người tụng đọc không hài lòng, nổi phiền muộn. Như thế, thì người đánh mõ càng thêm mang vào nơi thờ tự mà việc tụng kinh cần chuông gõ mõ hay không?Còn người giữ bên chuông để thỉnh chuông, gọi là Duy Na. Duy na có nghĩa là người điều khiển buổi lễ. Thường ở chùa, vì có nhiều người tụng niệm, nên cần phải có chuông lại, ở nhà, nếu Phật tử chỉ tụng niệm một mình, thì không cần phải đánh mõ chuông. Nếu như trong nhà đã có mõ chuông, thì khi tụng niệm muốn đánh cũng được. Tuy nhiên, tốt hơn là không cần sử dụng đến những khí cụ nầy. Trường hợp không có thì thôi. Khi tụng niệm, tùy theo sức khỏe và thói quen, tụng lớn tiếng hay nhỏ tiếng hoặc tụng niệm thầm đều được biết chiếc chuông gõ mõ tụng kinh chất lượng?Một chiếc chuông gia trì chất lượng được chế tác hoàn toàn thủ công từ chất liệu đồng thanh khiết, pha thiếc sao vàng với 1 tỷ lệ đạt tiêu chuẩn. Trong đó hàm lượng đồng từ 90 – 95% đối với đồng vàng và đồng dỏ. Mọi công đoạn được thực hiện từ việc tạo khuôn, nấu đồng, đổ đồng, sửa nguội và hoàn thiện. Toàn bộ quá trình phải được thực hiện chuẩn chỉ, khuôn quyết định độ dày mỏng của sản phẩm, quá trình nấu đồng và thiếc quyết định tới tỷ lệ pha. Hai yếu tố này có thể được coi là quan trọng nhất để cấu thành nên một sản phẩm có âm thanh hay, trong mà không bị đục, phẩm có độ hoàn thiện cao với bề mặt được xử lý trau chuốt, nhẵn mịn. Các đường góc được làm cân đối. Đường tròn chuẩn xác, không méo móp hay mép bị vênh cao, thấp lệch nhau. Chuông chất lượng không chỉ nằm ở giá trị thẩm mỹ mà yếu tố quan trọng nhất đó chính là âm thanh. Chuông đồng khi gõ nghe âm rất trầm ấm, êm tai. Để tạo ra được sản phẩm chất lượng như vậy đòi hỏi người nghệ nhân phải có trình độ cao, dày dặn kinh nghiệm, khéo léo và sáng chiếc chuông chất lượng phải được đúc bằng chất liệu đồng chuẩn, âm thanh trong cùng kỹ thuật hoàn thiện tốtMua chuông gõ mõ tụng kinh ở đâu chất lượng?Đúc Chuông Đồng là một trong những cái “nôi” của làng nghề đúc đồng truyền thống với những tác phẩm nghệ thuật mang giá trị truyền đời. Với hơn +1000 công trình lớn nhỏ liên quan đến chuông đồng nhận được sự tin tưởng của các quý phật tử. Tại Đúc Chuông Đồng đáp ứng đầy đủ các tiêu chí mà khách hàng đưa ra1. Độ bền vĩnh cửuChất lượng chuông đồng tại Bảo long vô cùng tốt và có kết cấu vĩnh cửu. Duy chỉ có màu sắc là sẽ bị xuống theo tháng năm nhưng điều này càng làm tăng nên vẻ đẹp cổ kính và khẳng định tuổi đời của Kỹ thuật hoàn thiện tốtMẫu chuông tại cơ sở chúng tôi có họa tiết hoa văn tinh xảo, bắt mắt, đường nét mềm mại và phóng khoáng. Bề mặt phải được xử lý nhẵn mịn, không vết rỗ, lỗi. Đồng thời, bố cục, tỉ lệ phải cân đối mới tạo nên một tổng thể thống nhất. Chuông được đúc dày dặn, khối lượng nặng và đạt đỉnh cao về độ tinh Chuông Đồng – Địa chỉ đúc chuông uy tín chất lượng3. Chất lượng âm thanhĐiều làm nên sự khác biệt của Chuông đồng Bảo Long so với các đối thủ cạnh tranh cùng thời đó là chất lượng của âm thanh ngày càng cao hơn và được nhiều ngôi chùa “chọn mặt gửi vàng”. Các dự án đúc chuông được sư thầy, quý phật đánh giá rất cao bởi âm thanh chuông ngân vang, mà lại rất trầm ấm nghe không bị nhói Quy trình nghiêm ngặt, chất lượng đảm bảoMỗi quy trình đều quan trọng và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Bởi chỉ cần sai sót nhỏ cũng đẫn đến chất lượng không đạt chuẩn. Từ đó, đòi hỏi mọi thao tác diễn ra thật chuẩn, tỷ lệ đồng pha phải thật cân Giá thành hợp lýNgười ta thường nói “tiền nào của nấy”, sản phẩm chất lượng thì rất khó có giá rẻ. Nhưng tại Đúc Chuông Đồng luôn đưa ra sản phẩm với giá cả hợp lí, phù hợp với túi tiền của người mua. Chúng tôi là đơn vị trực tiếp sản xuất và cung cấp chuông đồng không qua đơn vị trung vọng với những chia sẻ vừa rồi, quý vi đã hiểu thêm về chuông gõ mõ tụng kinh hay cách thỉnh chuông đúng chuẩn tâm linh. Nếu ban đang quan tâm đến sản phẩm của chúng tôi hãy liên hệ ngay Hotline 0937 522 286 để được tư vấn chi tiết nhất về sản phẩm. Khi tụng Kinh, nếu không có chuông mõ cũng được, bất chấp. Tiếng chuông tiếng mõ chẳng qua là phương tiện trợ duyên công phu tụng niệm. Khi có đông người hiệp lại tụng Kinh thì chuông mõ trở nên cần thiết hầu giúp ích cho đại chúng được nhứt trí đồng thanh với nhau. Vậy khi có dùng chuông mõ, cần thực hành cho có nghi thức. Luyện về cách đánh chuông thì dễ, như trong quyển Kinh này, chỗ nào cần đánh chuông đều có ghi dấu O. Khi đọc Kinh, gặp chỗ có dấu O thì đánh một tiếng chuông, chỗ có ghi dấu OOO thì đánh ba tiếng chuông. Giữ công phu lâu ngày thuần thục thì thuộc lòng nghi thức. Luận về đánh mõ, có cách thức thông dụng và dễ dàng như vầy Nhịp 3 tiếng chuông, rồi câu 3 tiếng mõ, kế nhịp 1 tiếng chuông, câu 1 tiếng mõ, làm như vậy đúng ba lần, rồi tiếp 4 tiếng mõ hai tiếng giữa nhặt và 1 tiếng chuông. Ví dụ boong, boong, boong, cốc, cốc, cốc; boong cốc, boong cốc, boong cốc; cốc, cốc, cốc, boong. Xong rồi đọc bài “Tán lư hương”, vừa đọc vừa đánh mõ theo nghi thức “vô tam ra tứ” theo như dưới đây Lư hương đánh 1 tiếng mõ Sạ nhiệt đánh 1 tiếng mõ Pháp giới đánh 1 tiếng mõ Giữa 6 chữ đầu, đánh thưa 3 tiếng mõ như vậy gọi là “vô tam”, kế tiếp mỗi chữ đánh 1 tiếng mõ, giữ cho đồng đều với nhau. Ví dụ mông cốc, huân cốc… Cứ giữ như vậy cho tới câu chót trong bài kệ đó là “Nam-mô Hương-Vân-Cái Bồ-Tát Ma-ha-tát”. Ngay chỗ Ma-ha-tát đánh làm 4 tiếng mõ 2 tiếng giữa nhặt. Ví dụ Ma cốc Ha cốc cốc Tát cốc. Đó gọi là “ra tứ”. Phàm khi khởi một bài Kinh hoặc một bài kệ thì đánh theo cách “vô tam”, và khi dứt một bài Kinh hoặc một bài kệ thì đánh theo cách “ra tứ”, cứ dùng ba chữ chót đánh làm 4 tiếng mõ để cho biết sẽ qua bài khác. Nên nhớ khi tới chỗ xướng ba lần hoặc nhiều lần danh hiệu nào có mấy chữ ” Bồ-Tát Ma-ha-tát” sau cùng thì chỉ có lần chót mới đọc ” Ma-ha-tát” mà thôi. Ví dụ – Nam mô Liên-Trì Hải-Hội Phật Bồ-Tát cốc… – Nam mô Liên-Trì Hải-Hội Phật Bồ-Tát cốc… – Nam mô Liên-Trì Hải-Hội Phật Bồ-Tát cốc… Ma-ha-tát cốc, cốc-cốc, cốc. Khi niệm Phật và tứ-Thánh, đánh mõ như vầy – Nam-mô cốc A cốc Di-Đà cốc Phật cốc. – Nam-mô cốc Quán cốc Thế-Âm cốc Bồ-Tát cốc. – Nam-mô cốc Đại cốc Thế-Chí cốc Bồ-Tát cốc. – Nam-mô cốc Địa-Tạng cốc Vương cốc Bồ-Tát cốc. – Kế niệm Nam-mô cốc Thanh-Tịnh cốc Đại-Hải cốc Chúng cốc Bồ-Tát cốc. Tới câu chót thêm Ma-ha-tát cốc, cốc-cốc, cốc. Khi tụng những bài Sám Thập Phương thì dùng cái “đẩu” hoặc cái chuông nhỏ như cái nắp chuông xe máy đánh đi đôi với mõ. Cứ 1 tiếng mõ 2 tiếng chuông, đánh chậm rãi. Ví dụ cốc…keng-keng…, cốc…kengkeng… trích Tu Phật Nghi Thức Yếu Lược – Thiền sư Thích Từ Quang 1,300,000 ₫ – 3,600,000 ₫ 25,990,000 ₫ – 36,990,000 ₫ 9,390,000 ₫ – 12,790,000 ₫ 4,990,000 ₫ – 212,990,000 ₫ 1,290,000 ₫ – 2,990,000 ₫ 8,800,000 ₫ – 71,190,000 ₫ 10,000,000 ₫ – 35,000,000 ₫ 4,990,000 ₫ – 23,990,000 ₫ 41,990,000 ₫ – 69,990,000 ₫ Hết hàng MÕ TỤNG KINH MÕ GỖ - MÕ CÁ - MÕ RỒNG - MÕ HUẾ - MÕ ĐÀI LOANLịch sử của chiếc Mõ Tụng KinhHiện nay, khi vào chùa chiền, đền miếu, hoặc vào các đạo tràng, nơi có người tu hành, thậm chí là vào nhà riêng của các Phật Tử, chúng ta đều thấy có một bộ chuông mõ. Nếu mới tiếp cận Phật Giáo, chúng ta sẽ có những thắc mắc, không biết là những pháp khí này có ý nghĩa gì, có phép màu gì hay không mà sao ở đâu có Phật Giáo thì ở đó lại thấy có cái Mõ, mà chúng ta hay gọi là mõ tụng kinh. Thời của Đức Phật thì không có mõ, mà đây là phương tiện thiện xảo để độ chúng sinh của các vị Tổ Sư Đại Đức sau là tiếng gọi tắt của dân gian ta, tên gốc của nó là Mộc Ngư tạm dịch là Cá Gỗ. Bởi nó có sự tích riêng. Sự tích kể rằngXưa kia ở vùng thôn quê, ở bên sông có một ngôi chùa. Vị trụ trì của ngôi chùa ấy, mỗi lần có Phật sự đều đi đò qua sông. Có một lần Ngài đi làm chủ lễ cho một đàn cầu siêu tháng 7 âm lịch. Lúc đang đi đò đến giữa sông, bỗng thấy dòng sông cuộn sóng, làm con đò như muốn lật xuống, ai nấy đều lo sợ. Đột nhiên, có một con cá kình to lớn nổi lên từ dưới nước, đôi mắt đỏ ngầu nhìn vị Hoà Thượng vẫn đang ngồi niệm Phật rất an định trên cá này bỗng mở miệng nói lớn "Những người trên đò kia, các người hãy ném lão ác tăng xuống đây cho ta ăn cho hả giận. Ta không muốn hại ai, chỉ muốn lão ác tăng kia thôi". Những ngưòi trên đò đang rất lo sợ chưa kịp phản ứng gì, con cá lại nói tiếp "Tiền kiếp, ta là đệ tử của lão tăng kia. Những lão đã không nghiêm khắc dạy bảo ta, khiến cho thân tâm của ta phóng túng, tu hành không đắc lực, cho nên khiến cho ta bây giờ phải đoạ vào súc lại, lại làm loài cá kình to lớn, đi đến đâu cũng làm cho các loài tôm cá chạy hết, không có gì ăn, lúc nào cũng đói, còn khổ hơn là quỷ đói. Ta hận lão lắm, hôm nay ta chỉ muốn trả thù lão thôi, ta không muốn hại đến các người!"Nghe xong, vị sư phụ mỉm cười nói với con cá "A Di Đà Phật! Súc sinh kia, ngươi đúng là ngu si mà. Nhà ngươi kiếp trước tu hành, không biết câu nói Đạp phải gai, lấy gai mà lễ hay sao? Tội là do nhà ngươi tự tạo nên tự bị đoạ làm thân súc sinh, sao không biết tội để ăn năn sám hối, tạo phước lành để thoát khỏi thân súc sinh? Tiền kiếp, nhà ngươi theo ta tu hành, dạy nhà người giới luật thì nhà ngươi lại kêu ca là quá nghiêm khắc, thả lỏng cho nhà ngươi thì nhà ngươi lại phóng túng lêu lổng, theo thói xấu mà làm, cho nên toàn là tự ngươi làm tự ngươi chuốc lấy quả báo thân súc sinh. Nay không biết sám hối mà còn muốn hại ta. Phạm Phật thì còn có Tăng cứu, Phạm Tăng thì lấy ai cứu ngươi? Ta nay đang chuẩn bị làm lễ cầu siêu, nhà ngươi ăn năn hối lỗi, ta cùng đại chúng sẽ giúp người tụng kinh niệm Phật sám hối tội vậy, con cá thấy xấu hổ mà lặn sâu đó, pháp hội cầu siêu diễn ra suốt 7 ngày 7 đêm liên tục, với sự tham gia của Sư Phụ cùng đại chúng trong chùa. Pháp hội đến kỳ viên mãn, đột nhiên mọi người thấy con cá nhảy lên bờ, lết lết đến trước sân chùa, rồi nằm thẳng hướng đầu vào Tam Bảo mà nói rằng "Bạch Sư phụ, suốt mấy ngày, con nương nhờ Phật lực gia trì cùng công đức tu hành của Sư phụ cùng với chư tăng ni, Phật tử mà đã thoát được kiếp nạn phải làm thân súc sinh. Khi bỏ báo thân này, con được sinh về cõi trời Dục giới, hưởng cuộc sống an vui. Trước khi con xả báo thân, con xin nguyện đem cái thân cá này của con cúng dường cho đại chúng, để mỗi khi Sư phụ tụng kinh, mỗi tiếng mỗi tiếng lại gõ lên trên đầu của con, để nhắc nhở đại chúng không được biếng nhác, trễ nãi trong việc tu hành mà nỗ lực công phu niệm Phật sáng tối, nghiêm trì giới luật, thúc liễm thân tâm". Nói rồi, con cá liền xả bỏ thân mà sinh về cõi từ đó về sau, người ta thường sử dụng gỗ để tạc ra một dụng cụ để gõ vào giữ nhịp cho đại chúng tụng kinh. Và gọi là Mộc Ngư cá gỗ. Người Việt Nam ta gọi là loại Mõ Tụng KinhMục đích của Mõ tụng kinh là giúp giữ nhịp cho đại chúng khi tụng kinh, cũng là giúp cho những người tu hành, mỗi lần nghe tiếng mõ lại nhắc nhở bản thân phải thúc liễm thân tâm, chú tâm vào lời kinh, chú tâm vào niệm Phật. Tuy nhiên, tuỳ theo nhu cầu sử dụng và thẩm mĩ mà chúng ta có thể chia ra các loại mõ như sauMõ nhỏ Là các loại loại mõ tụng kinh được sử dụng tại gia, sử dụng trong các đạo tràng nhỏ hoặc sử dụng cho nhà chùa trong các Phật sự có ít người tham gia hoặc cho nhóm tu nhỏ. Kích thước các loại mõ nhỏ rơi vào khoảng từ inch 7cm đến 8 inch 20cm.Mõ lớn, mõ chùa Là các loại mõ sử dụng trong chánh điện của chùa, trong các đạo tràng lớn, cần âm thanh đủ lớn để giữ nhịp cho đại chúng. Ngoài ra, mõ lớn cũng giúp cho trang nghiêm đạo tràng, trang nghiêm chánh cá Mõ cá là loại mõ được điêu khắc hình con cá, đúng như trong truyền thuyết ở trên đây. Mõ cá là loại mõ rất thông rồng Mõ rồng là những loại mõ có kích thước lớn. Mõ rồng được điêu khắc, chạm trổ phức tạp hơn mõ cá, do đó phải có đủ bề mặt để nghệ nhân thực Mõ Tụng Kinh Tại Pháp DuyênPháp Duyên Shop luôn cố gắng liên kết được với các xưởng sản xuất mõ tốt và có uy tín, chuyên sản xuất Mõ Đàn Loan, hoặc các xưởng sản xuất Mõ Huế, Mõ Gỗ Mít truyền thống ở Việt Nam. Với phương châm, sản phẩm sử dụng là sản phẩm tâm linh, sản phẩm dùng lâu cho nên Pháp Duyên luôn cố gắng lựa chọn các loại mõ chất lượng để phục vụ quý khách. Hi vọng quý khách có được sự lựa chọn phù hợp với nhu cầu của Mô A Di Đà Phật!

ngày ngày gõ mõ tụng kinh