Chương trình gồm 400 tiết lý thuyết và thực hành. The program comprises 400 hours of theory and practical. Ba cuốn sách hướng dẫn lý thuyết và thực hành. Three guidebooks for theory and practice. Mọi người cũng dịch học lý thuyết và thực hành phần lý thuyết và thực hành giữa lý thuyết và thực hành được đắm mình vào lý thuyết và thực hành hội thi nhằm nâng cao kiến thức chuyên môn kỹ thuật và trình độ thực hành nghề nghiệp, xây dựng tác phong công nghiệp và kỷ luật lao động cho đội ngũ lao động trực tiếp tại các đơn vị trong tập đoàn; tạo điều kiện cho đội ngũ lao động giỏi thể hiện trình độ lý thuyết và thực hành nghề nghiệp của mình, giao lưu học hỏi, trao đổi kinh nghiệm giữa … Quyển sách "Tài chính doanh nghiệp căn bản - Lý thuyết và thực hành quản lý ứng dụng cho các doanh nghiệp Việt Nam" nghiên cứu kế thừa và vận dụng các khái niệm và lý thuyết quản trị tài chính và tài chính công ty được trình bày trong các tác phẩm nổi tiếng của các Hướng dẫn cách xem và tải tài liệu từ trang cafedev tại đây. Xem bài giải 3. Series lý thuyết ôn tập. Full series tự học SQL từ cơ bản tới nâng cao tại đây nha. Nếu bạn thấy hay và hữu ích, bạn có thể tham gia các kênh sau của cafedev để nhận được nhiều hơn nữa: Group Giáo trình nhạc lý nâng cao PDF. Giáo trình nhạc lý cơ bản & nâng cao PDF cho người học thực hành đàn piano và các loại nhạc cụ khác được xuất bản bởi NXB Âm Nhạc là tài liệu không thể thiếu dành cho bạn. Học nhạc lý cơ bản là bước đầu tiên bạn nên bắt đầu để Công tác xã hội. Lý thuyết và thực hành. Người tạo: Trần, Đình Tuấn. Nhà xuất bản: Đại học Quốc gia Hà Nội. Ngày: 2010. Chủ đề: Công tác xã hội. Xã hội. Lý thuyết và thực hành. Miêu tả: Electronic Resources. Ngôn ngữ: vie. Định danh: V_G2_47020. Kiểu: Text. Định dạng: rvn3h. Trong tập sách này, Đăng Học phác thảo những sơ khởi về lí luận thư pháp Việt. Bằng kinh nghiệm, kiến thức của mình, ông đã tìm tòi và sáng tạo, mạnh dạng đưa ra phương pháp thực hành, cũng như phân loại các thể chữ như Điền thể, Thủy thể, Mộc thể, Phong thể, Biến thể và cách cảm nhận về tác phẩm thư pháp Việt. Bút một núi vượt gian truân khổ luyện Giấy cả rừng lót bước đến thành công Mực đầy sông chở con đò tri thức Đưa ta về bờ bến của thăng hoa. 1 Phần lớn sinh viên học về lí thuyết ở thuyết là những thứ như khái niệm hướng đối tượng, trừu tượng dữ liệu,... Lí thuyết là dễ thảo luận, dễ học nhưng khó kinh nghiệm. Phần lớn sinh viên học lí thuyết nhưng chỉ có ý niệm mơ hồ về nó. Họ thường không biết cách nó làm việc hay cách áp dụng nó. Một trong những lý do khiến sinh viên tốt nghiệp ĐH thất nghiệp chính là việc còn thiếu kỹ năng. Hầu hết các doanh nghiệp phải đào tạo lại sinh viên khi mới tốt nghiệp bởi họ thiếu rất nhiều kỹ năng. Muốn xin được việc ngay sau khi tốt nghiệp, ngoài việc trang bị kiến thức chuyên môn vững thì nhất thiết sinh viên phải có trình độ ngoại ngữ, các kỹ năng mềm như giao tiếp, làm việc nhóm, xử lý tình huống… Thật sự nghĩ mà nản nền giáo dục Đại học nhà mình luôn 2 Nghĩ như bạn là rất tốt nhưng mình không đồng ý với quan điểm " nản" của bạn. Bởi nếu chúng ra nhìn thấy mà chúng không hành động để thay đổi nó tốt hơn thì ta chẳng khác nào người mù. Ngày nay rất nhiều người phê phán hay nhưng khi mình hỏi, giải pháp của bạn là gì? thì tắc ị.... Thế nên khi ta nhìn thấy 1 vấn đề hãy xem xét kỹ các mặt. Từ chiều của mình và từ chiều của người khác. Có thuận có nghịch thì mới có thể tìm ra một điều gì đó nhỏ nhoi đôi khi là nguyên nhân, đôi khi là giải pháp, hay đôi khi chỉ là ngắm nghía và chia sẻ rồi từ từ đần dần mới tìm ra được thứ mình cần. Mình thiết nghĩ. Không chỉ bạn mà rất nhiều ngươi nhìn ra những điều như bạn nhưng lại không tập hợp lại với nhau thì chỉ là ý nghĩ nhỏ nhoi. Nêu ra rồi lại bị dập tắt. Bạn tiếp tục đi học lý thuyết và tạm quên suy nghĩ của riêng mình lại... và cứ thế lu mờ đi sống như bao người như bạn... Thật là tiếc. Đó là lý do mình lập ra nhóm tư vấn và mong muốn các bạn vào tham gia vào rồi chúng mình sẽ hành động từ từ và từng bước thay đổi nó. Rất mong sự đóng góp của bạn\ 3 Cách duy nhất chúng ta còn có thể làm là tự thực hành nó bằng cách tốt nhất mà chúng ta có thể. p/s Ít nhất thì vẽ và hát vẫn thực hành được 4 trunghq "Ngày nay rất nhiều người phê phán hay nhưng khi mình hỏi, giải pháp của bạn là gì? thì tắc ị..." Câu này làm mình nghĩ tới câu chuyện anh họa sĩTóm tắt thôi Anh có 1 bức tranh đem đi triển đầu tiên có rất nhiều người chê xấu khiến anh rất buồn. Ngày thứ 2 anh để 1 cây bút bảo họ khoanh tròn chỗ nào cần sửa thì lập tức chẳng ai có ý kiến gì. Đúng vậy,tôi là người xem tranh, tôi không sửa được nó hoàn hảo vì tôi không phải họa sỹ. Nếu tôi sửa được nó hoàn hảo tôi lên làm thầy anh ấy từ lâu rồi. v Nhưng tôi có ý kiến của riêng tôi, dưới con mắt nhìn của tôi, tôi thấy nó chưa được đẹp bằng những bức tranh khác thôi. v Cũng giống như Bộ giáo dục nhà mình, tôi biết là các Bác đang cố gắng cải thiện giáo dục nước nhà. Năm nào cũng thay đổi, cải cách nào là 2 trong 1, cho hs sử dụng máy tính bảng...Nhưng có người thì đồng tình, có người thì không. Bởi khi thực thi mới thấy nó có nhiều nhược điểm. Như là vụ thay đổi giờ học, giờ làm ở Hà Nội ấy. Tôi thấy nó có nhược điểm thì nói thôi, chứ nói là "nản" nền giáo dục thôi chứ cho mình lên làm Bộ Trưởng thì GD loạn v. Cũng giống như bức tranh của anh họa sỹ, thấy nó không hợp mắt mình thì nói thôi chứ bắt mình vẽ cả bức tranh thì bức tranh nó thành cái mớ loang lổ màu mất. trunghq "Chúng ta không hành động để thay đổi nó tốt hơn thì ta chẳng khác nào người mù". Đúng vậy, ai mà chẳng muốn nền GD tốt lên. Ý kiến của mình đưa ra là "Đầu tiên muốn học thì phải có hứng thú, các thầy cô nên tìm kiếm trên mạng thật nhiều tài liệu về những môn như Triết học, lịch sử Đảng hoặc như môn Lịch sử hồi cấp 3. Tất nhiên là mình có mạng thì về nhà tự đi tìm hiểu được, nhưng học trên lớp vẫn thích hơn chứ. Còn những môn chuyên môn thì phải cho ra ngoài thực tập nhiều hơn nữa. Đây chỉ là ý kiến cá nhân. Mà cũng có thể do cách dạy của mỗi trường, nhưng nói tóm lại là không thích. 5 Pagodasto Cách duy nhất chúng ta còn có thể làm là tự thực hành nó bằng cách tốt nhất mà chúng ta có thể. p/s Ít nhất thì vẽ và hát vẫn thực hành được Cả thể dục nữa 6 Việc học ngày nay nên chủ động chứ bảo thấy cô phải tạo hứng thú nhiều hơn cho sv, hs thì hơi khó vẫn có 1 số ít thấy cô làm được - thường là người giỏi- tỷ lệ hiếm như thấy Hiếu và cô Ngọc Anh. Theo mình thì thay vì thay đổi cả hệ thống giáo dục. Sao ko thay đổi con người trước. Ngày nay khoa học tiến bộ vẫn thay đổi tế bào để có 1 cơ thể hoàn thiện mà 8 Nói chung thầy cô, cha mẹ có vai trò rất lớn trong mặt giáo dục 9 Hi hi. Thế thì nên cho em ý học bài trực tuyến bằng các giáo trình sinh động. Ai nói chơi điện tử là xấu. Mình chơi 20 năm rồi nè. Các thủ khoa cũng chơi game. Chỉ có người chơi game thành cho nó xấu thôi. Có một sự thật ít người biết đó là thuốc lá đã từng là tiên dược xả stress của thế kỷ XVIII thời kỳ đại công nghiệp đó. Tất cả là do con người lạm dụng và làm nó thành thảm họa thôi 10 Cho cậu ấy học trực tuyến á? Có kinh nghiệm gớm. Đã nghiện rồi thì khó mà thoát được ra đời sống ảo. Mình đang nói những người nghiện nặng nhé, như thằng em họ ở nhà chẳng hạn. Còn chắc bạn không tới mức như vậy. Nhưng mà........... Chơi gì mà tới tận 20 năm?. Lúc bắt đầu chơi là bao tuổi vậy? Mà chơi giỏi, học giỏi chắc thuộc dạng thông minh Anh xờ tanh rồi. 11 Mình chơi game từ năm 10 tuổi chính xác là 8 tuổi mới đúng. Chơi từ thời còn thô sơ nhất cho đến bây giờ hiện đại nhất là game online nhưng rất tiếc mình không thể nghiện nổi. Vì nó là công cụ xả stress của mình 12 Chơi năm lên 8. Xem nào, 28t rồi. Giờ chắc vẫn chơi? Hình như đi lạc chủ đề quá. 13 Giờ anh 30 rồi. đã bỏ game và giờ chỉ tập trung cho giới trẻ thôi. Không muốn các em vấp ngã như mình nữa 14 Hi, vậy thì mới đủ kinh nghiệm để tư vấn cho các em chứ 15 Lý thuyết là nền tảng để các bạn có thể triển khai và phát triển ý tưởng. Thực hành giúp các bạn vận dụng được lý thuyết vào thực tế công việc. Do đó đây là 2 yếu tố song hành, hỗ trợ bạn làm tốt công việc. Tuy nhiên hầu hết ở trường đại học thì chúng ta lại không được học nhiều về thực hành, do đó nhiều lúc phải lên mạng để tìm thêm kiến thức để học bổ sung. Thế nhưng kiến thức trên mạng đôi khi là còn tràn lan chưa hệ thống được những thứ mà chúng ta cần phải học, thế nên đôi khi chúng ta sẽ vất vả trong việc tìm kiếm cái gì phải học và học như thế nào là đủ. Tốt hơn hết thì chúng ta nên tìm kiếm một số chương trình đào tạo phù hợp với chuyên ngành tại một số trung tâm dạy bên ngoài, những chương trình dạy này có ưu điểm cung cấp kiến thức một cách chuẩn hóa, đầy đủ và bài bản hơn. Giá học phí cũng không cao nhưng đỡ gian nan hơn rất nhiều. Hồi đó mình học kiến trúc và cũng chọn chương trình đào tạo bên một trung tâm để học thêm về kỹ năng và sau này mình thấy kiến thức khóa học này rất tốt, mình vận dụng được ít nhất là 80% kiến thức trong chương trình này link cho bạn nào cần sau khi tốt nghiệp đại học mình đã có một công việc nhờ các kỹ năng mình học được. À nghe đâu bên này cũng đào tạo thêm mảng thiết kế đồ họa nữa. Sau thời kỳ bùng nổ, các lý thuyết gia bắt đầu ổn định và chuyên sâu hơn về lý thuyết của họ. Đưa đến những dàn xếp, hòa giải, sát nhập và quan trọng nhất là đồng tâm trong mục tiêu phát triển văn học dịch một cách khoa học hơn, qua khoa học sư phạm và khoa học nhân văn. Câu hỏi phân biệt trọng tâm giữa dịch cũ và mới. Thay vì hỏi Bản dịch này có đúng không? người ta sẽ hỏi Đúng cho ai? Nói một cách khác, sự thay đổi rõ rệt từ phê bình sang thưởng ngoạn, từ kết quả sang hiệu quả. Các học giả đồng ý rằng, nếu quá nhiều người không hiểu hoặc hiểu sai bản dịch, nghĩa là, bản dịch đó không có giá trị, cho dù dịch đúng, dịch hay như thế nào. Bằng quan niệm mới, học thuật được chú trọng. Đối với khoa học, thì người ta dùng thí nghiệm và thực nghiệm, để chứng minh cho lý thuyết của mình là đúng. Còn về việc tu tập rèn luyện để có tư tưởng, thì người ta phải cần có kinh nghiệm và trãi nghiệm, trong cuộc đấu tranh với cuộc đời của chính mình. Vì kinh nghiệm là bài học được rút ra từ ý thức, và nó sẽ tạo ra kỷ năng tay nghề chuẩn xác cho chúng ta trong lao động. Còn trãi nghiệm là những thắng lợi về tinh thần, thông qua những đau khổ đắng cay trong tình cảm, tình yêu của mình. Chắc ai cũng biết giữa lý thuyết và thực hành, đều có một khoảng cách nhất định. Và cái “khoảng cách” đó là rất dài rất xa, vì nó là vô hình mà. Đó chính là “khoảng cách” giữa hai hàng chữ trên trang sách, mà chúng ta đọc mỗi ngày. Nếu ai đọc được những hàng chữ vô hình ghi ở chỗ đó, thì mới nhìn thấy được cái “khoảng cách” giữa lý thuyết và thực hành như thế nào. Lý thuyết luôn luôn có một “khoảng cách” với thực hành, dài ngắn khác nhau, là tùy vào nhận thức của mỗi người, chứ không phải lý thuyết là khác với thực hành. Vì nếu bạn thấy nó giống với thực hành là sai, mà bạn lại thấy nó khác với thực hành, thì cũng là sai luôn. Tuy nhiên nếu không có lý thuyết định hướng trước, thì thực hành sẽ không biết sẽ đi về đâu và làm gì. Nhưng khi chúng ta thực hành y chang với lý thuyết, thì sẽ không thể thấy được cái “khoảng cách” đó. Và nếu chúng ta học và làm như thế, thì sự học tập lý thuyết, và công việc lao động thực hành của chúng ta, sẽ không có kết quả cao hoặc là sẽ thất bại thôi. Vì phải học tập và nắm vững lý thuyết rồi mới thực hành, thì mới có kết quả tốt được. Vì giữa lý thuyết và thực hành, luôn có một “khoảng cách” để đối chiếu và so sánh, kiểm chứng lẫn nhau, thì chúng ta mới hiểu đúng và làm đúng, trong những yêu cầu thực tế của công việc. Bởi vì trong lý thuyết chúng ta rất khó nhận ra chử “thời”. Vì cũng việc đó mà chúng ta làm trong trường hợp này thì đúng, nhưng làm trong trường hợp khác là sai. Vì chử “thời” này là rất quan trọng. Vì nó không thể ghi ra văn bản được, mà nó chính là trãi nghiệm và kinh nghiệm của mỗi cá nhân con người chúng ta, thông qua việc thực hành lao động của chính mình. Vậy chúng ta có thể nói rằng, “khoảng cách” giữa lý thuyết và thực hành, đó chính là chữ “thời” vậy. Và chữ “thời” này chỉ có thể sinh ra ở giữa hai chữ “kinh nghiệm và trãi nghiệm” mà thôi. Vì người có kinh nghiệm sống từng trãi trong cuộc đời, đôi khi không học hành gì cả nhưng lại thành công rất lớn. Ngược lại những học giả, những con nghiện sách vở cứ sống mãi trong các tinh cầu lạnh giá, thì làm cái gì cũng thất cơ lỡ vận hết trơn. Vậy hiểu được chữ “thời” là nắm được cơ hội thành công. Tuy nhiên muốn có được điều đó, thì chúng ta phải sống thật mạnh mẽ, và phải giỏi về lý luận cũng như thực hành lao động liên tục, miệt mài không ngừng nghỉ. Đối với khoa học, thì người ta dùng thí nghiệm và thực nghiệm, để chứng minh cho lý thuyết của mình là đúng. Còn về việc tu tập rèn luyện để có tư tưởng, thì người ta phải cần có kinh nghiệm và trãi nghiệm, trong cuộc đấu tranh với cuộc đời của chính mình. Vì kinh nghiệm là bài học được rút ra từ ý thức, và nó sẽ tạo ra kỷ năng tay nghề chuẩn xác cho chúng ta trong lao động. Còn trãi nghiệm là những thắng lợi về tinh thần, thông qua những đau khổ đắng cay trong tình cảm, tình yêu của mình. Và nếu bạn có lý thuyết rồi, mà thực hành và có được kinh nghiệm và trãi nghiệm tốt, thì bạn sẽ biết được lý thuyết đó đúng hay là sai liền. Vì nếu lý thuyết nào phản khoa học và trái tự nhiên, thì lý thuyết đó là sai. Vì làm việc có khoa học thì bạn mới có kinh nghiệm được, cũng như khi bạn làm điều đó, trong một tinh thần hứng thú đam mê rất tự nhiên, thì mới có kết quả cao chứ. Và điều đó chứng tỏ rằng công việc của bạn làm rất khoa học, và phù hợp với tự nhiên, vì bạn đã áp dụng đúng lý thuyết rồi. Do đó học đi đôi với hành, là rất cần thiết cho sự thành bại của đời người. Vì chính hai điều này thông qua việc học tập và lao động đúng hướng, thì nó sẽ phát sinh trí tuệ và gầy dựng hành trình đạo đức hướng thiện cho chúng ta. Vì thật sự khi bạn đối diện với cuộc đời là vô hình mù mịt, nhưng khi bạn có tin yêu và học tập lao động miệt mài, thì cái màn đêm vô hình mù mịt kia, dần dần sẽ được khai sáng. Vì bạn phải có đạo đức trong công việc, trong nghề nghiệp, thì bạn mới có đạo đức với con người được. Vì rằng công việc bạn làm phải thõa mãn cho bạn, và cho cả đối tác nữa thì mới gọi là làm tốt được. Và chính điều đó không biết sẽ thu lợi được bao nhiêu, nhưng nó đã không làm bạn hối tiếc hay ân hận cắn rức gì là được rồi. Và thông qua việc học tập và lao động phấn đấu của mình, mà đã tạo ra tâm thế vững chắc như một cây cao, có gốc rễ mạnh mẽ chịu đựng được tất cả song gió của cuộc đời, thì đó là bạn đã thành công và hạnh phúc rồi. Vì thành công và hạnh phúc là có ngay đây trong hiện tại này, mà bạn chỉ cần bước đến cầm lấy nó lên thôi. Vì bên trong con người chúng ta, ai cũng có một trữ lượng hạnh phúc rất lớn, nhưng chỉ có điều là chúng ta không biết đó thôi, nên chúng ta mới đau khổ quá chừng. Và vấn đề là mỗi bước đi của chúng ta đến thành công và hạnh phúc, thì phải luôn học tập và thực hành lao động miệt mài không ngơi nghỉ. Vậy thông qua học tập lý thuyết và thực hành đúng đắn, thì nó sẽ đem lại cho chúng ta sự hiểu biết đúng đắn, với các hệ giá trị đích thực trên đời này, một cách không ảo tưởng hoang đường như trong mơ. Và thông qua đó chúng ta cũng rút ra được thái độ sống hòa hợp với mọi người, với môi trường làm việc của mình trong xã hội… Vậy thông qua lý thuyết và thực hành, sẽ giúp cho chúng ta nhìn thấy mình trong tha nhân, và cũng nhìn thấy thiên hạ có trong trái tim mình. Và chính điều này đã cho chúng ta thấy được cảm nhận của người khác, nên chúng ta có khả năng cảm thông với nhau hơn. Còn những kẻ chỉ biết có mình, mà chẳng hề quan tâm đến cảm giác của người khác, thì tất nhiên trong việc học và thực hành của bạn đã sai rồi. Vì bạn được gọi là “thắng lợi” thì bao giờ bạn cũng có tư duy mở, và một tấm chân tình vị tha rộng lượng. Vì chính điều đó là dấu hiệu cho thấy rằng bạn đang phát triển không ngừng, chứ không phải là sắp bế tắc. Ngược lại bạn làm gì không biết, nhưng bạn sống trong đau khổ ích kỷ quá, thì bạn đã thất bại rồi. Vì chỉ có mình mới có khả năng đem lại hạnh phúc hay khổ đau cho chính mình mà thôi. Vì sự nghiệp lớn nhất trên đời này, là cải tạo đời sống và thay đổi con người mình, để tiến đến sống trong một môi trường sống đầy đủ và hạnh phúc như ý. Vậy cái “khoảng cách” giữa lý thuyết và thực hành là gì? Đó chính là cái “khoảng nối” giữa tâm và vật, giữa khoa học và tự nhiên. Do đó bây giờ chúng ta cần đi sâu vào tìm hiểu hai cái “khoảng nối” đó là như thế nào. Vậy cái “khoảng nối” giữa tâm và vật của chúng ta có gì? Đó chính là sự nhận thức sai lệch của tâm, đối với sự vật về thật tánh của nó. Vì nếu bạn chỉ quan sát sự vật bên ngoài thôi, thì bạn sẽ thấy nó rất đơn giản như một vật đứng yên, vô tri vô giác được gọi là vật chất, và có tính đơn chất thôi. Nhưng khi chúng ta nhìn sâu vào thực thể của nó, thì chúng ta sẽ thấy nó được tạo ra bởi rất nhiều chất khác nhau. Và đó chính là con đường khám phá vật chất của khoa học. Và vì nó do nhiều chất kết hợp lại mà thành, nên nó sẽ không đứng yên như chúng ta vẫn tưởng, theo quan sát hàng ngày của chúng ta đâu. Do đó cái “khoảng nối” giữa tâm và vật chính là thật tánh của các pháp. Và khi chúng ta học lý thuyết thì sao. Vì lý thuyết là như thế, nhưng khi chúng ta áp dụng thì nó sẽ tùy thuộc vào từng cấp độ, nhận thức cao thấp khác nhau của mỗi người, nhận thức về nó như thế nào. Do đó khi cùng học một trường, và ra trường làm cùng một công việc như nhau, nhưng thành quả đạt được của mỗi người là luôn khác nhau. Vì nếu như ai nắm được cái căn bản yếu tính cốt lõi của lý thuyết, thì sẽ biết vận dụng lý thuyết đó một cách linh hoạt và chính xác hơn. Vì đơn giản lý thuyết chỉ là phương tiện để cải tạo đời sống mà thôi. Thì nó chính là phương tiện lớn nhất, để tạo ra rất nhiều phương tiện mới khác nữa, để ứng dụng vào việc khai thác vật chất có lợi cho ta. Còn nếu bạn chỉ hiểu một cách hình thức, thông qua các khái niệm chỉ dẫn của lý thuyết thôi, thì bạn sẽ không biết cách biến hóa, để áp dụng trong cuộc chiến đấu của mình, và do đó chắc chắn thành công của bạn cũng sẽ rất hạn chế vậy. Còn “khoảng cách” giữa khoa học và tự nhiên là gì? Đó chính là cái “khoảng nối” giữa các pháp hữu vi và vô vi. Vì khoa học là để khám phá cái thế giới hữu vi, còn tự nhiên thì được điều khiển bằng đạo lớn vô vi. Do đó khoa học là sự nghiên cứu khám phá vật chất, có tính chính xác tuyệt đối, theo tư duy logich hợp lý đi tới phía trước, theo đường thẳng một chiều mãi. Và nó chỉ giải quyết được một mặt của cuộc sống con người thôi. Còn tự nhiên thì vận hành qua lại như con lắc đồng hồ, nên nó có tính tương đối. Và đó là sự vận hành đi tới, rồi lại đi lui, và đi lui rồi lại đi tới. Có nghĩa là nó đi tới thuận chiều bên này và đi lui ngược chiều bên kia, nên nó luôn có trạng thái cân bằng, trong hai mặt của nó nếu gộp chung lại làm một. Và sự vận động đó, thì được biểu thị bằng một đường tròn gọi là minh triết, gồm cả vô vi và hữu vi luôn. Vậy minh triết vốn đã có chứa cả khoa học trong đó rồi. Còn khoa học thì vẫn còn thiếu một chiều nữa, mà nó không thể dùng thực nghiệm, thí nghiệm để chứng minh được. Đó chính là chiều không gian tâm linh, tâm thức của con người mang tính nhân bản. Do đó nếu khoa học mà cứ đi tới mãi, là một sai lầm lớn luôn. Vì khoa học có thể sinh ra những phát minh lớn, mà nó không phù hợp với tính nhân bản của con người, thì nên dừng lại đi. Vì thực chất con người dùng khoa học như là một phương tiện để phục vụ cho mình, chứ không phải là để hãm hại chính mình. Do đó khoa học là để phục vụ đời sống con người, còn tính nhân bản là để hướng đời sống đó, đi tới chỗ sinh tồn cho con người có ý nghĩa cao nhất. Cho nên “khoảng cách” giữa khoa học và tự nhiên, chính là tính nhân bản vậy. Vì thế trên bề mặt văn bản lý thuyết thì sẽ có giới hạn. Và nhân bản chính là cái hướng mở rộng ra của nó là vô hạn. Cho nên bất cứ lý thuyết gì, đều phải có cơ sở khoa học và hướng đến tính nhân bản, thì mới có giá trị đích thực. Và khi chúng ta thực hành theo lý thuyết đó, thì mới phù hợp với khoa học và tự nhiên. Và đó chính là sự tồn tại của con người, đã được bảo vệ bằng cái thiện. Vì thế tính nhân bản là có nội hàm rất sâu xa, mà chúng ta muốn diễn tả nó bằng ngôn ngữ thì cũng không hết được. Và nếu ai nắm được cái lý thuyết có tính khoa học và nhân bản này, thì người đó sẽ có tự do trong thực hành một cách chính xác, linh hoạt và tốt đẹp nhất. Do đó như đã nói ở trên, khoảng cách giữa lý thuyết và thực hành gồm có ba thứ. Thứ nhất là chữ “thời”, thứ hai là thật tánh của các pháp, thứ ba là tính nhân bản. Vậy biết thật tánh của các pháp, là biết rõ đối tượng là như thế nào. Có nghĩa là chúng ta đã biết rõ lý thuyết đó có cơ sở khoa học là như thế nào rồi. Còn cái biết về nhân bản, là mình phải biết rõ về mình nữa. Và khi chúng ta biết rõ về lý thuyết rồi, cũng như chúng ta biết mình cần gì ở cái lý thuyết đó. Thì chúng ta sẽ biết cách thu nhận nó, chính xác với như cầu của chúng ta hơn. Sau đó chúng ta thực hành nó thì áp dụng chử “thời” vào nữa là xong. Và đó chính là khi chúng ta đã “biết mình biết ta” rồi, thì áp dụng nó đúng thời điểm của thực tế, thì coi như là thành công thôi. Ví dụ như bây giờ chúng ta đi nghe quý thầy giảng pháp, nghe nói tới cái thiện cái ác, ăn chay làm lành, tụng kinh niệm Phật, rồi kinh này kinh kia đủ các pháp hết. Và chúng ta nghe như vậy, thì đa số chúng ta đều nghĩ đó chính là Phật pháp rồi. Nhưng đối với trình độ của những người xuất gia, dấn thân cầu pháp giải thoát của Phật, thì phải biết rõ pháp mà mình đang nghe đó là pháp gì? Và nó có thể đưa mình đi theo con đường giải thoát được hay không? Vì Phật pháp mới nghe qua nào là trí tuệ, từ bi hỷ xả, nhân quả nghiệp báo, này kia thì thấy cũng suông rồi, và đó chỉ là lý thuyết thôi. Nhưng chúng ta phải biết rằng Trong Phật pháp cũng có pháp tục đế và pháp chân đế, thuộc lý tưởng và chân lý. Và người nào muốn tu hành giải thoát thật sự, thì phải hướng vào con đường tu chứng theo pháp chân đế, thì mới được. Vì tận cùng của pháp tục đế, là tu phước đức hữu vi tới cỏi trời là hết. Còn tận cùng của pháp chân đế, là tu tới cỏi Phật giải thoát khỏi sinh tử luân hồi. Do đó chúng ta nghe pháp tục đế, và phải ráng thấu hiểu nó và bỏ đi, rồi sau đó chúng ta nghe pháp chân đế, thì mới áp dụng tu chứng được. Vì pháp tục đế chẳng qua chỉ là chỉ để an ủi, theo kiểu dùng tha lực để đối phó tình huống thôi. Còn pháp chân đế thì nếu bạn không chứng thiền, thì sẽ không hiểu được, vì nó là pháp tự lực mà. Vì thế cho nên pháp chân đế là rời khỏi lý thuyết rồi, nên nó tự do bay cao trên trời, không cần xác định phương hướng gì hết á. Vì khi chúng ta thiện mà biết mình thiện, thì đó là bất thiện rồi. Do đó khi mình làm việc thiện, với cái tâm vô ngã không biết mình làm thiện gì hết, thì đó mới chính là cái thiện chân đế “vô sở trụ”. Và cái thiện đó là giải thoát, vì tâm chúng ta rỗng rang nhẹ nhàng quá mà. Vì cái thiện đó là không có phan duyên tác ý, mà nó tự nhiên như mây bay trên bầu trời vậy. Cái đó chính là cái thiện tĩnh lặng bên trong chân tâm niết bàn. Là cái gốc của thiện ác tục đế thế gian. Và cái thiện này là vô tác, vô ngã nên không nói ra được đâu. Còn cái thiện mà chúng ta phân biệt được bằng ý thức, hay được ghi trong sách, hay nghe các thầy giảng, thì đó là cái thiện tục đế. Cái thiện này chỉ ngang với đạo đức học của ông Khổng Tử thôi. Đó là các pháp hữu vi của đời sống, vì ông Khổng Tử này chẳng biết tý gì tới pháp vô vi hết á. Và đó cũng chính là “pháp nạn” của Phật Giáo Trung Quốc. Vì chúng ta tu theo Phật, nhưng lại tu nhầm vô pháp của ông Khổng Tử, thì hỏi làm sao giải thoát thành Phật được đây trời. Do đó Phật Giáo Việt Nam ta, thì có gốc từ Phật Giáo Tổ Sư của Trung Quốc, nên cũng chẳng khá gì hơn đâu. Và pháp Phật kiểu đó là cách tu “thập thiện” để có phước đức hữu vi, giàu sang may mắn trong hiện đời này thôi. Nhưng phước đức hữu vi đó cũng là cái nhân của đau khổ, và sinh tử luân hồi về sau. Cho nên mấy cái gọi là tu “thập thiện” đó, nếu đem so với cái thiện chân đế thì nó là bất thiền rồi. Vì nó là cái thiện để đối nhân xử thế bên ngoài đời sống con người mà thôi. Tuy nhiên cái thiện tục đế, nó sẽ giúp chúng ta hướng thiện thì cũng tốt rồi. Và từ tích môn bên ngoài, chúng ta hướng thiện từ từ đi vào bản môn bên trong, rồi sẽ gặp cái thiện chân đế giải thoát kia thôi. Do đó tu phước đức tới cỏi trời thì vẫn chưa chạm tới chánh pháp đâu. Vì thế cũng là đi tu và khi chúng ta nghe pháp ào ào như vậy, nhưng khi chúng ta thực hành thì ứng dụng nó không được. Và cứ thế là chúng ta tu hoài tu mãi vẫn nằm ỳ một chỗ luôn. Vậy phải tu làm sao để biết được cái “khoảng cách” từ lý thuyết tới thực hành trước cái đả. Và chúng ta phải biết rõ trình độ của mình đang ở đâu, và biết pháp kia là pháp cở nào thì mới được. Sau đó nếu thấy hướng đi phù hợp với mình rồi, thì cứ thế thông thả mà đi lên thôi. Hí hí! ……………………………………………. Cái “khoảng cách” từ lý thuyết tới thực hành, đối với người này thì rất gần, nhưng đối với người khác thì rất xa. Do đó tuổi tác lâu mau không phải là quyết định nhanh chậm của con đường tu hành. Mà cái chính là chúng ta có biết áp dụng lý thuyết vào thực hành cho đúng hay không mà thôi. Đang tải.... xem toàn văn Thông tin tài liệu Ngày đăng 04/06/2015, 0955 Từ xưa đến nay, mỗi quan hệ giữa lí thuyết và thực hành trở thành quan tâm của mọi người. Xuất phát từ thực tế của một nền kinh tế chậm triển trước kia, ông cha ta nói Trăm hay không bằng tay tục ngữ trên nhằm đề cao vai trò của thực hành quan trọng hơn lý thuyết. Vậy nội dung ấy đúng hay sai? Ngày nay ta cần hiểu quan niệm như thế nào cho hợp lí? Nghị luận xã hội về lý thuyết và thực hành Từ xưa đến nay, mỗi quan hệ giữa lí thuyết và thực hành trở thành quan tâm của mọi người. Xuất phát từ thực tế của một nền kinh tế chậm triển trước kia, ông cha ta nói "Trăm hay không bằng tay quen''. Câu tục ngữ trên nhằm đề cao vai trò của thực hành quan trọng hơn lý thuyết. Vậy nội dung ấy đúng hay sai? Ngày nay ta cần hiểu quan niệm như thế nào cho hợp lí? Câu tục ngữ có hai vế "Trăm hay" là cách nói mộc mạc, có nghĩa là biết hàng trăm điều tức là biết nhiều, lí thuyết giỏi. Còn "tay quen" có nghĩa là thaọ việc, làm thuần thục, nói cách khác là thực hành giỏi, thành thạo công việc. Như vậy, câu tục ngữ "Trăm hay không bằng tay quen" muốn khẳng định biết lí thuyết nhiều cũng không thể bằng thói quen thành thạo công việc. Nếu lấy chất lượng, số lượng sản phẩm được làm ra để làm thước đo năng lực, để đánh giá người lao động thì ý nghĩa câu tục ngữ trên là đúng. Bởi thực hành mới trực tiếp sản xuất ra hàng hoá, mới làm ra của cài vật chất. Và tất nhiên phải quen tay mới thuần thục công việc cho nên người lao động, công nhân mới làm ra những sản phẩm có chất lượng và có số lựợng cao. Trong thực tế, đã có biết bao người hiểu rộng, biết nhiều lí thuyết nhưng khi bắt tay vào thực hành lại lúng túng, dẫn đến thất bại. Ngược lại, có những người không được học hành, không được đào tạo ở một trường lớp nào cả, nhưng với những thực tế lao động, từ những kinh nghiệm trong quá trình rèn luyện được tích luỹ họ trở thành người có tay nghề giỏi. Đó là những người thợ máy lâu năm, những thợ thủ công lành nghề theo kiểu cha truyền con nối nên họ có tay nghề cao, làm việc có hiệu quả ít ai sánh được. Vì lẽ đó mà cha ông ta đã định vai trò quan trọng của thực hành trong đời sống hàng ngày. Đồng thời qua đó ông cha ta cũng có thái độ trân trọng, đề cao người lao động trực làm ra của cải vật chất cho xã hội tiêu dùng. Đối với một nước nông nghiệp lạc hậu thì nội dung câu tục ngữ trên có thế chấp nhận. Tuy nhiên, bên cạnh điều chấp nhận đó, ta cũng thấy rõ mặt chưa đúng của câu tục ngữ. Bởi lẽ, thói quen kinh nghiệm, thành thạo công việc dù có quan trọng như thế nào cũng không phải là tất cả. Muốn tinh thông nghề nghiệp thì ngoài "quen tay" còn phải có "trăm hay" mới được. Nếu như chỉ "quen tay” thành thạo việc thì người thợ thủ công không thể chuyển công việc của sang sản xuất bằng máy móc để có năng suất cao được. Như vậy tư tưởng “trăm hay không bằng tay quen" không chỉ thể hiện qua việc coi thường học vấn coi thường khoa học mà còn thể hiện tư tưởng tự mãn với thói quen sẵn có của mình; đồng thời nó cũng biểu hiện một khuynh hướng bảo thủ. Bởi vì thành quả của "tay quen" ấy, con người không dễ gì chịu tiếp thu tư tưởng mới, kĩ thuật mới bao giờ. Đó là một trơ ngại cho sự tiến bộ, cho thời đại Khoa học kĩ thuật và kinh tế tri thức. Ngày nay trong thời đại khoa học kĩ thuật đang phát triển mạnh thì sự hiểu tri thức, "trăm hay" của con người rất là cần thiết. Bởi có "thực hành" nào không cần đến "lí thuyết" đâu. Có nắm vững lí thuyết ta mới thực hành dễ và đạt kết quả cao. Lí thuyết chỉ đạo cho thực hành, và thực hành là để nghiệm lại, bổ sung và nâng cao hoàn thiện cho lí thuyết. Lí thuyết giỏi với thành thạo việc sẽ thúc đẩy sản xuất phát triển nhanh hơn, hiệu quả hơn. Vì vậy ta không nên xem nhẹ bất cứ một mặt nào mà phải kết hợp tác hai chiều giữa lí thuyết và thực hành. Ta cũng nên hiểu rằng có học mà người thực hành chỉ là lí thuyết suông. Thực hành mà không biết lí thuyết thì việc gì cũng gặp khó khăn. Do đó ta mới đánh giá đúng mức mỗi liên quan giữa lí thuyết và thực hành. Tóm lại, câu tục ngữ "Trăm hay không bằng tay quen" tuy có đề cao vai trò của kĩ năng thực hành, đề cao năng lực thành thạo công việc thì đó cũng là khía cạnh rất có ý nghĩa trong việc đào tạo người lao động mới. Và đế đáp ứng nhu cầu phát triển nhanh chóng của xã hội ngày nay, ta thấy phương châm "Học phải đi đôi với hành", "trăm tay" đi liền với "tay quen" là đúng đắn và phù hợp nhất. Hiểu và thực hiện tốt được điều này không những ta góp phần đổi mới cuộc sống mà ta còn phát huy tính sáng tạo ngày càng cao để phục vụ đời sống con người, đưa đất nước tiến vào hội nhập và phát triển cùng thế giới. . Nghị luận xã hội về lý thuyết và thực hành Từ xưa đến nay, mỗi quan hệ giữa lí thuyết và thực hành trở thành quan tâm của mọi người. Xuất phát từ thực tế của một nền kinh. Bởi có " ;thực hành& quot; nào không cần đến "lí thuyết& quot; đâu. Có nắm vững lí thuyết ta mới thực hành dễ và đạt kết quả cao. Lí thuyết chỉ đạo cho thực hành, và thực hành là để nghiệm. phải kết hợp tác hai chiều giữa lí thuyết và thực hành. Ta cũng nên hiểu rằng có học mà người thực hành chỉ là lí thuyết suông. Thực hành mà không biết lí thuyết thì việc gì cũng gặp khó khăn. - Xem thêm -Xem thêm Nghị luận xã hội về lý thuyết và thực hành, Nghị luận xã hội về lý thuyết và thực hành, Từ khóa liên quan nghị luận xã hội về ý chí và nghị lực sống nghị luận xã hội về lý tưởng nghị luận xã hội về lý tưởng sống nghị luận xã hội về cá nhân và tập thể nghị luận xã hội về cảm ơn và xin lỗi dàn ý nghị luận xã hội về lý tưởng sống nghị luận xã hội về văn học và tình thương nghi luan xa hoi ve tien bac va hanh phuc nghi luan xa hoi ve tien tai va hanh phuc van nghi luan xa hoi ve trang phuc va van hoa nghị luận xã hội về lý tưởng của thanh niên nghi luan xa hoi ve moi truong va ve an toan giao thong nghị luận xã hội về tiền bạc và tầm quan trọng của đồng tiền nghi luan xa hoi ve ly tuong song cua thanh nien thoi dai hien nay nghị luận xã hội về tuổi tre và tuong lai xác định các nguyên tắc biên soạn khảo sát các chuẩn giảng dạy tiếng nhật từ góc độ lí thuyết và thực tiễn khảo sát chương trình đào tạo của các đơn vị đào tạo tại nhật bản xác định thời lượng học về mặt lí thuyết và thực tế điều tra đối với đối tượng giảng viên và đối tượng quản lí nội dung cụ thể cho từng kĩ năng ở từng cấp độ mở máy động cơ lồng sóc phần 3 giới thiệu nguyên liệu từ bảng 3 1 ta thấy ngoài hai thành phần chủ yếu và chiếm tỷ lệ cao nhất là tinh bột và cacbonhydrat trong hạt gạo tẻ còn chứa đường cellulose hemicellulose chỉ tiêu chất lượng 9 tr 25 Tài liệu Mối liên hệ giữa lý thuyết và thực hành phát triển cộng đồng đó là trực giác hay là điều không thích hợp? pptx Danh mục Cao đẳng - Đại học ... thi và hàng loạt các bước hành động có thể thực hiện được. Đi tìm ý nghĩa liên hệ lý thuyết với thực hành Các nhà tư vấn trải qua những cảm giác lẫn lộn khi tiến hành cuộc nghiên cứu hành ... khoảng cách giữa lý thuyết và thực hành đã tạo ra điều không phù hợp giữa việc phát triển cộng đồng và các nhà lập kế hoạch chuyên nghiệp? Trong khuôn khổ của các nguyên tắc và lý thuyết lập kế ... nghiệm của họ vào lý thuyết để hiểu rõ hơn và rút ra bài học từ những thử thách họ đã trải qua. Khi áp dụng những nguyên lý của các lý thuyết lập kế hoạch khác nhau vào thực hành ở New Britain,... 12 1,178 3 Mối quan hệ giữa lý thuyết và thực hành phát triển cộng đồng Danh mục Tài chính doanh nghiệp ... bên liên quan có nhu cầu và giá trị khác nhau, mà phải thực sự cố gắng để hiểu và tôn trọng những sự khác biệt của họ. Các nhà lập kế hoạch cần phải 11 Mối liên hệ giữa lý thuyết và thực hành ... thi và hàng loạt các bước hành động có thể thực hiện được. Đi tìm ý nghĩa liên hệ lý thuyết với thực hành Các nhà tư vấn trải qua những cảm giác lẫn lộn khi tiến hành cuộc nghiên cứu hành ... khoảng cách giữa lý thuyết và thực hành đã tạo ra điều không phù hợp giữa việc phát triển cộng đồng và các nhà lập kế hoạch chuyên nghiệp? Trong khuôn khổ của các nguyên tắc và lý thuyết lập kế... 12 1,831 5 Mối liên hệ giữa lý thuyết thị trường hiệu quả và lý thuyết bất cân xứng Danh mục Kinh tế - Thương mại ... xét về mối quan hệ giữa ba lí thuyết nhƣ sau Bất cân xứng thông tin làm cho thị trƣờng không hiệu quả, và là một trong những nguyên nhân khiến cho các hành vi trong lí thuyết tài chính hành ... bằng những nhận xét về mối liên hệ của hai lí thuyết này trên mặt lí thuyết. Sau đó sẽ điểm qua các mô hình nghiên cứu thực nghiệm trong quá khứ và cuối cùng là kết quả thực nghiệm áp dụng tại ... và Warr 2001 Ness và những ngƣời cộng sự đã kế thừa và phát triển các mô hình trƣớc nhƣ mô hình của Glosten và Harris 1988, George Kaul và Nimalendran 1991, Lin và cộng... 111 1,338 8 Phân tích mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn, vận dụng mối quan hệ giữa đổi mới tư duy và đổi mới kinh tế Danh mục Lý luận chính trị ... xem xét mối quan hệ giữa đổi mới t duy và đổi mới kinh tế là một vấn đè cấp cũng là lý do em chọn đề tài Phân tích mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn, vận dụng mối quan hệ giữa ... lienhe Tel ơng 1 Mối liên hệ thống nhất giữa lý luận và thực 1Thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với lý luận nhận thức Thực tiễn là hoạt động vật chất có tính ... nhận đúng đắn mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, không ngừng tổng kết thực tiễnc để đúc kết lý luận. Toàn Đảng, toàn dân ta trên cơ sở những t duy kinh tế mới sẽ thành công trogn... 19 1,917 18 Mối liên hệ giữa Quốc hội và Chính Danh mục Khoa học xã hội ... chính trị nên mối quan hệ giữa Quốc hội với Chính phủ nói chung và hoạt động lập pháp nói riêng không có sự đối lập trong mục đích xây dựng và ban hành VBQPPL. Luật do Quốc hội ban hành là thể ... bảo, tôn trọng, chấp hành Hiến pháp và pháp luật do Quốc hội ban hành vì thế Hiến pháp, luật của Quốc hội ban hành chỉ có thể trở thành hiện thực trong đời sống Nhà nước và đời sống xã hội khi ... Chính phủ là đặc biệt quan trọng và góp phần to lớn vào việc tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước. Trong phạm vi bài viết này sẽ làm rõ phần nào mối liên hệ giữa hai cơ quan đại diện cho hai... 10 2,468 28 Mối liên hệ giữa Phật giáo và tín ngưỡng bản địa Việt Nam và ảnh hưởng của nó trong đời sống văn hoá Việt Nam Danh mục Khoa học xã hội ... tiểu luận Mối liên hệ giữa Phật giáo và tín ngưỡng bản địa Việt Nam và ảnh hưởng của nó trong đời sống văn hoá Việt NamI. Mối liên hệ giữa Phật giáo và tín ngưỡng bản địa Việt ... Nho giáo thực hiện cứu cánh ấy bằng con đường Thiện, tức là hành vi đạo đức để tới chỗ nhất quán với Mỹ và Chân. Đạo giáo thực hiện cứu cánh ấy bằng con đường Mỹ, tức là tâm lý nghệ thuật để ... sám hối, ở nhà vào ngày rằm và mùng một, họ sắm đèn, nhang, hương hoa để dâng cúng Tam Bảo và tổ tiên ông bà, thể hiện lòng tôn kính, thương nhớ những người quá cố và cụ thể hóa hành vi tu tâm... 20 2,696 15 mối liên hệ giữa đói nghèo và môi trường ở Việt Nam Danh mục Công nghệ - Môi trường ... Mặc dù mối liên hệ giữa nghèo đói và môi trường đã được kiểm nghiệm trong nghiên cứu Ngân hàng thế giới, 2006; Nguyen và Steward, 2005, nhưng cần hiểu thêm về mối liên hệ giữa di dân và suy ... kiểm nghiệm và xử lý vấn đề giới - một vấn đề xuyên suốt trong mối liên hệ giữa nghèo đói và môi trường cũng chưa được đề cập. Vấn đề giới trong những mối liên hệ này chưa được đưa vào trong ... trường phục vụ cuộc sống có mối liên hệ mật thiết lẫn nhau. Mặc dù mối liên hệ giữa nghèo đói và môi trường đã được đề cập nhiều năm qua nhưng việc nhận ra những mối liên hệ này không dẫn đến việc... 96 865 1 Tài liệu MỐI LIÊN HỆ GIỮA NGHÈO ĐÓI VÀ MÔI TRƯỜNG Ở VIỆT NAM ppt Danh mục Điện - Điện tử ... trình quốc gia về mối liên hệ giữa nghèo đói và môi trường 1. Chương trình bảo tồn rừng và lâm nghiệp Liên quan đến mối liên hệ giữa việc sử dụng tài nguyên thiên nhiên và nghèo đói, hầu ... về mối liên hệ giữa Nghèo đói và Môi trường Có một mối liên hệ rõ ràng giữa thuỷ sản, biển và nghèo đói. Các cộng đồng sống quan khu vực MPA là các làng chài nhỏ và hầu hết họ sống dựa vào ... trình quốc gia về mối liên hệ giữa nghèo đói và môi trường 31 1. Chương trình bảo tồn rừng và lâm nghiệp 31 2. Các chương trình khác 32 c. Mối liên hệ giữa nghèo đói và môi trường thể... 96 1,110 8 Đề tài Mối liên hệ giữa dân số và môi trường pdf Danh mục Khoa học xã hội ... CỦA DÂN SỐ LÊN TÀI NGUYÊN VÀ MÔI Mối tương quan giữa dân số, tài nguyên và môi Công thức chungCông thức 1 mô tả mối quan hệ giữa tài nguyên và ô nhiễm môi trường như ... càng tăng giữa đô thị và nông thôn, giữa các nước phát triển công nghiệp và các nước kém phát triển dẫn đến sự di dân ở mọi hình gia tăng dân số đô thị và sự hình thành các thành phố ... còn là khâu liên kết dẫn tới các quá trình khai thác làm cạn kiệt nhanh chóng nguồn tài nguyên đó. Quan điểm về mối quan hệ tương hỗ giữa dân số và điều kiện môi trường là mối quan hệ phức tạp,... 30 1,332 4

lý thuyết và thực hành